大方广佛华严经：菩萨摩诃萨于兜率天，临命终时放眉间白毫相光，名曰觉悟；

释妙悦

     
    佛子！是为菩萨摩诃萨住兜率天十种所行事业。
    若菩萨摩诃萨具足此业，则能下生人间。


　　“佛子！菩萨摩诃萨于兜率天临命终时有十种示现事。
    何等为十？
    所谓：菩萨于兜率天，临命终时，于足下相轮放大光明，名安乐庄严，普照三千大千世界一切诸难恶道众生，触斯光者，灭一切苦，皆得安乐；尔时，众生咸作是念：‘今日忽有奇特大人出现于世。’是为第一所示现事。


    菩萨摩诃萨于兜率天，临命终时放眉间白毫相光，名曰觉悟；
    普照三千大千世界，触彼宿世同行菩萨摩诃萨身。触已，咸作是念：‘彼菩萨摩诃萨于兜率天，今将命终。’
    时，诸菩萨即化作无量无边供养之具，疾往诣彼菩萨摩诃萨所，是为第二所示现事。
菩萨摩诃萨临命终时，于右掌中出大光明，名净境界；悉能严净三千大千世界，此世界中，若有无漏诸辟支佛，觉斯光者，即舍寿命，若不觉者，光明力故，徙置他方余世界中，一切诸魔及众外道，有见众生悉皆徙置他方世界，除如来住持所化众生，是为第三所示现事。
    菩萨摩诃萨从其两膝放大光明，名曰离垢清净庄严，普照最下诸天宫殿；上至净居诸天宫殿，无不明了；
    时，诸天子咸作是念：‘今此菩萨摩诃萨于兜率天将舍寿命。’
    时，诸天子疾办供具、香华、璎珞、涂香、末香、衣盖、幢幡、及诸音乐，诣菩萨所，恭敬供养，我等咸皆随侍守护，从此命终乃至示现大般涅槃，是为第四所示现事。
    菩萨摩诃萨于兜率天临命终时，从其心中放大光明，名曰金刚净妙庄严，普照一切世界金刚力士；
    尔时，百亿金刚力士咸作是念：‘此是菩萨摩诃萨于兜率天将欲命终故，以此相示现我等，我等咸当随侍守护。’
    乃至示现大般涅槃，是为第五所示现事。
    菩萨摩诃萨于兜率天临命终时，从一切毛孔放大光明，名曰分别一切众生，普照三千大千世界，遍触一切诸菩萨身，触已，复触一切诸天世人；
    时，诸菩萨咸作是念：‘我等当往诣彼，恭敬供养如来，并复教化彼诸众生。’是为第六所示现事。
    菩萨摩诃萨于兜率天临命终时，于摩尼宝藏正法堂中放大光明，名善调伏；随彼菩萨所降神处，普照王宫，彼诸菩萨各作是念：‘随此菩萨所生之处，若于其家、若于聚落、若于城邑，若阎浮提内受生之处，我当生彼，为欲教化诸众生故。’是为第七所示现事。
    菩萨摩诃萨于兜率天临命终时，天楼阁中放大光明，名净庄严一切宫殿；放斯光明照所生母，照已，彼菩萨母安隐快乐，具足成就一切功德，其母身内自然楼阁七宝庄严，为欲安处菩萨身故，是为第八所示现事。
    菩萨摩诃萨于兜率天临命终时，放足下光明，名曰安住；若诸天子及诸梵天其命将终，蒙斯光故，皆得住寿供养菩萨；从此命终，乃至示现大般涅槃，是为第九所示现事。
    菩萨摩诃萨于兜率天，从其小相放大光明，名严净日眼，示现菩萨种种诸业。
    时，有人天或见菩萨在兜率天，或见命终、或见处胎、或见出生、或见舍家、或见成佛、或见转法轮、或见如来大般涅槃，是为第十所示现事。
    佛子！菩萨摩诃萨或于坐处、或于楼阁、或于宫殿，放如是等百万阿僧祇光，放斯光时，显现无量诸菩萨业。
    佛子！菩萨摩诃萨具足如是等一切净业故，从兜率天下生世间。