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出曜经:生为邪见,所谓邪见者,可羞不羞不羞反羞,可畏不畏不畏反畏,此尽名为邪见。造邪见业,是谓生为邪见,死入恶道,作罪多者入恶道,作罪中者入畜生,作罪少者入饿鬼。

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发表于 2024-6-10 21:34:33 | 显示全部楼层 |阅读模式


 不羞反羞,  羞反不羞,  不畏现畏,
 畏现不畏,  生为邪见,  死入地狱。


  不羞反羞者,
    或有行人年岁长大,不肯从小比丘承受教诫,小比丘所说随顺法教,长老羞耻内自思惟:“为少年比丘所授,极怀惭愧藏颜无处。”
    于彼不应起羞而羞,是故说,不羞反羞也。
    羞反不羞者,彼修行人,不诵习契经律阿毗昙及诸杂藏,虚受信施衣被饭食病瘦医药床褥卧具,是故说,羞反不羞也。


    不畏现畏者,
    灭尽泥洹淡然无为,反更畏之不亲其行,彼泥洹中无生无老无病无死,亦复无天趣人趣地狱饿鬼畜生趣,反更畏之如所说。
    彼凡夫人未曾闻此,本无今无已无当无,亦无恐惧安隐,亦复无众害诸变,舍一切难,而更畏之,是故说曰,不畏而现畏也。


    畏现不畏者,
    五道生死淫怒痴炽然为火所烧,渐增生老病死愁忧苦恼不可称说,亦不畏彼更着三有,是故说,畏现不畏也。
    生为邪见,所谓邪见者,
    可羞不羞不羞反羞,可畏不畏不畏反畏,此尽名为邪见。
    造邪见业,是谓生为邪见,死入恶道,作罪多者入恶道,作罪中者入畜生,作罪少者入饿鬼。
    是故说曰,邪见堕恶道。
   

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