大哀经：总持庄严：诸所闻声唯归于谊，晓诸身识唯归于慧，一切经典唯归经理，了诸人响唯归于法，在于方俗归度世行。

释妙悦

    佛告族姓子：“何谓菩萨总持庄严？
    以有一事而为庄严：其意常达未曾忽忘。
　　“复有二事总持庄严：
    一曰、怀来道谊，
    二曰、总摄无违。
　　“复有三事总持庄严：
        一曰、晓了诸谊，
      二曰、分别严饰美辞，
     三曰、明诫所归随其方便。
　　“复有四事总持庄严：
     一曰、言无所著，
     二曰、无刚𩊅辞，
     三曰、所言柔和，
     四曰、无刺讥辞。
　　“复有五事总持庄严：
    一曰、诸所闻声唯归于谊，
    二曰、晓诸身识唯归于慧，
    三曰、一切经典唯归经理，
    四曰、了诸人响唯归于法，
    五曰、在于方俗归度世行。
　　“复有六事总持庄严：
    一曰、言行相应；
    二曰、顺从至诚，所言清净；
    三曰、不怀自大，行无所著；
    四曰、无有谀谄，言无所失；
    五曰、修于大哀，如应说法；
    六曰、方便随品而为宣说等讲俗智。


　“复有七事：
    一曰、其辩才智适发寻对，
    二曰、辩才应机，
    三曰、小辩才捷疾，
     四曰、辩才无碍，
    五曰、辩才无滞，
    六曰、辩才无缺，
    七曰、辩才应谊。


　　“复有八事总持庄严：
    一曰、晓了诸天所言，
    二曰、解识诸龙音声，
    三曰、明察鬼神言响，
    四曰、分别揵沓和语，
    五曰、解阿须伦所咏，
    六曰、达加留罗辞，
    七曰、畅真陀罗所言，
    八曰、识摩睺勒及诸众生口之所宣。
“复有九事总持庄严：
    一曰、不猗无为，
    二曰、诸所修行而不怯弱，
    三曰、勇猛说法，
    四曰、其智慧圣不为虚伪，
    五曰、晓了所说广普具足，
    六曰、其贡高者顺为说法，
    七曰、得平正者为说质直而开化之，
    八曰、见有处者为现劫烧，
    九曰、得境界者随其学乘而为斑宣。


　　“复有十事总持庄严：
    一曰、从其志操不为众生宣粗犷辞；
    二曰、闻佛说法修习慧明，不复志慕世俗之智；
    三曰、言不可尽，假一文辞耳；
    四曰、其无所住为说无处；
    五曰、说于诸佛咨嗟无量；
    六曰、弃除恶趣、尘劳、粗辞；
    七曰、说于灭度不可称限；
    八曰、忍于众生无碍根本；
    九曰、从佛之教；
    十曰、忍于分别超异辩才。
    是，族姓子！菩萨十事总持庄严。”