大法鼓经：世尊复告迦叶：“汝不堪任法欲灭时余八十年护持正法。南方菩萨当能护持，汝当于贤护菩萨五百众中最后求之。”

释妙悦

  
    迦叶答言：“彼愚痴人是魔眷属，与魔俱来。
    是故，阿难！我先说言：‘不能堪任于如来灭后善巧方便护持正法，如善守田。’
    是故先言：‘宁负大地’，广说如上。
    尔时世尊即告我言：‘于我灭后，汝当堪忍护持正法，至于法尽。’
    我时白佛：‘我当堪能四十年中护持正法。’
    时佛责言：‘何以懈怠，不能护法至于法尽也？’”
　　佛告迦叶：“汝且求魔。若能得者，堪任护法。”
　　迦叶即以天眼观察而不能见。
    如舍卫国有一野人亡失其子，于大众中求子不得，疲乏而归。
    迦叶天眼于大众中求魔不得，亦复如是。
    即白佛言：“我不堪任求觅恶魔。”
　　如是八十诸大声闻皆曰：“不堪。”
　　复令贤护等五百菩萨——除一菩萨名一切世间乐见——推觅恶魔，亦复不得。
　　尔时，世尊复告迦叶：“汝不堪任法欲灭时余八十年护持正法。
       南方菩萨当能护持，汝当于贤护菩萨五百众中最后求之。”
　　迦叶答言：“善哉当求，求得一切世间乐见离车童子。
   世尊！一切世间乐见离车童子，则是其人。”
　　佛告迦叶：“汝往劝请，令觅恶魔。”
　　尔时，迦叶即与八十诸大声闻及贤护等五百菩萨，俱共劝请一切世间乐见离车童子：“汝童子！世尊所举，堪觅恶魔。”
　　尔时，童子于大众中白迦叶言：“我今堪任推觅恶魔。
    然有八十诸大声闻、贤护等五百菩萨摩诃萨，及文殊师利、观世音、得大势、灭诸恶趣、弥勒菩萨等，何故不觅，令我觅耶？宜令彼先，然后及我。”
　　迦叶谓言：“降伏恶魔为无福耶？”
　　答言：“迦叶！汝知有福，宜自为之；我今不能。”
　　尔时迦叶以此白佛。
    佛告迦叶：“此童子语为何所说？”
　　迦叶白佛：“童子说言：‘先诸大德，然后及我。
    我是俗人，性复下劣。
    是诸大德、八十声闻、及贤护等五百上首，彼悉在先，然后次我。’”
　　时诸声闻及贤护等一切推觅，悉不能得——如彼野人求子不获——皆曰：“不堪。”
       于一面立。
　  尔时，世尊复告迦叶：“汝今闻此大法鼓经，于我灭后四十年中，当善护持如今正法，当击大法鼓、吹大法䗍、设大法会、建大法幢。
      然后，一切世间乐见离车童子于正法欲灭余八十年，当以五系缚彼恶魔及其眷属如缚小兔，广当宣唱大法鼓经、当击大法鼓、吹大法䗍、设大法会、建大法幢。”


　　迦叶白佛言：“当于何时？”
　　佛告迦叶：“正法欲灭余八十年。”
　　迦叶白佛言：“世尊！欲见恶魔。”
　　佛告童子：“速以恶魔示诸大众。”
　　尔时，童子瞻仰世尊，即指示言：“观此恶魔，从异方来，如诸菩萨作比丘像，于众中坐。”
　　大众悉见，见被五系。
　　魔言：“童子！我于此经不复作碍。”如是三说。
　　尔时，世尊告一切世间乐见离车童子等菩萨众言：“摩诃迦叶已能于我灭度之后四十年中护持正法，汝等谁能于我灭后最后护法？”
        如是三说，无能堪者。
　　佛告大众：“汝等勿得起轻劣想。我此众中多有弟子，于我灭后能护正法、说此经者。贤护等五百菩萨最后一人——一切世间乐见离车童子——于我灭后，当击大法鼓、吹大法䗍、设大法会、建大法幢。”
　　尔时童子即放弊魔。
　　时诸大众语童子言：“汝已授记。”
　　尔时，世尊复告大迦叶言：“今汝迦叶！如守田夫无善方便，不能堪任护持此经。
    今此童子闻此经已，能善诵读，现前护持，为人演说，常能示现为凡夫身，住于七地。
    正法欲灭余八十年，在于南方文荼罗国大波利村善方便河边迦耶梨姓中生。
    当作比丘持我名，如善方便守护田苗，于我慢缓懈怠众中离俗出家，以四摄法而摄彼众。
    得此深经，诵读通利，令僧清净，舍先所受本不净物。
    为说大法鼓经，第二为说大乘空经，第三为说众生界如来常住大法鼓经，击大法鼓、吹大法䗍、设大法会、建大法幢。
    当于我前被弘誓铠，尽百年寿常雨法雨，演说此经。
    满百年已，现大神力示般涅槃，说如是记：‘释迦牟尼佛今来至此，悉当瞻仰，恭敬礼拜。’
    如是，如来常住安乐，诸仁当观真实常乐，如我所说。”
　　尔时，空中十方诸佛皆悉现身说如是言：“如是，如是！如汝所说，一切皆当信其善说。”