佛说无言童子经：叉手卑身亦三自归，口适宣此稽首归命。

释妙悦

　 闻如是：
　　一时佛游罗阅祇耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱，摩诃菩萨无央数。
    尔时城中，师子将军第一夫人孕有德男，天虚空唱大音声而告之曰：“童子！汝当怀抱道教思惟经典，慎莫宣说世之言谈，晓了方便度世之法，少言鲜辞舍方俗事，当归正义不取美辞严饰之说。”
    童子遥闻如是音教，未曾啼泣亦不出声，初不自现婴儿之相，至于七日颜貌悦豫无有憔悴，众人来观视之无厌。
    或有人言：“此儿无声，用为育养？”
    父母答曰：“是非随宿，吾当育之。所以者何？今观此儿，威容颜貌端正姝妙巍巍难量，非是凡庶之所能及，实不虚妄。”
    于时父母亲属知识见儿无声，因共字之号曰无言。


　　 于是无言童子，渐遂长大至于八岁，四方众人来观察者无有懈厌。
    其有方面或有法会分别义者，辄诣其所咨受法言，寂然静思亦无所说。
    时彼童子而于异日，与其父母五种亲属朋友知识，至耆阇崛山而诣佛所，稽首足下右绕三匝，于世尊前叉手而立，睹无央数十方世界诸菩萨会亿百千垓，各各处于严净之座，心大欢然善意生焉。


    时舍利弗前白佛言：“唯天中天！是无言者师子将军之子，端正姝好威光难量巍巍如此，离于言谈而无所说，其人前世有何余殃，生无有声又不能言？”


　　  佛告舍利弗：“止止！勿得辄慢无言童子。
    所以者何？此人则是菩萨大士，于过去佛殖众德本，供养无数诸佛正觉，稽首足下得不退转，当成无上正真之道。
    初生之时，天于虚空宣扬大音：‘童子，汝当抱道意，思惟经典勿有世谈。’
    以是之故，今此菩萨寂然不言，受柔顺教于兹八岁，一心结舌而无所说，以斯憺怕奉行四禅。”


　　 世尊复告舍利弗言：“其有众生，若能睹无言菩萨悉顺道教由此无言，以是之故今有大会，当说经法，开化导利于无央数不可称人民之众。”


　　于是无言菩萨即如其象，三昧正受而现瑞应，令诸声闻及众菩萨、天、龙、鬼神、揵沓和阿须伦、伽留罗、真陀罗、摩睺勒、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷一切众会，各于右掌化生莲华大如车轮，其色若干微妙鲜好，其香难量，见者心欢。
    彼莲华上则有自然诸化菩萨，结加趺坐，三十二相庄严其身。


    无言菩萨见大神足，稽首世尊重自归命，其莲华上诸坐菩萨，叉手卑身亦三自归。
    无言菩萨口适宣此稽首归命，应时自然恒边沙等诸佛世界六反震动，大音普闻，天于空中叹若雷震，则雨众华，箜篌乐器不鼓自鸣。


　　无言菩萨承佛威神，大愿所致，踊在空中去地四丈九尺，大菩萨众亦复如是。