四分律：自今已去受三自归，归依佛、归依法、归依僧，作优婆塞。自今已去，尽形寿不杀生乃至不饮酒。

释妙悦

　　时提婆达往阿阇世所语言：“王以正法治者得长寿，汝父死后乃得作王，年已老耄不得久在五欲中而自娱乐。汝可杀父、我当杀佛，于摩竭国界有新王、新佛，治国教化不亦乐耶？”
    王子报言：“可尔。”
    即问提婆达：“汝须何等？”
    答言：“我须人众。”
    即便与人。
    时提婆达即遣二人往欲害佛，教言：“汝往杀佛已，更从余道来。”
    遣二人去后，复更遣四人，语言：“汝逆彼二人，若得便杀，更从余道来。”
    后复更遣八人，语言：“汝逆彼四人，若于道路得便杀之，更从余道来。”
    如是转倍遣人乃至六十四人。
    如是根本断灭，不可分别、不知谁害世尊。
    世尊尔时在猪坎窟中坐，从此窟出于山岩下经行。
    佛自念言：“昔我所作缘对，期在今日。”


    时二人受提婆达教，即着铠执持刀杖往趣世尊，彼二人心念：“我欲害佛。”
    适生此念，即时不能得前，念言：“世尊有大神德、威力无量，正使弟子亦有神力，我等岂能得害世尊？”
    适生此念即便得往，遥见世尊颜貌端正，诸根寂定得上调伏第一寂灭，诸根坚固如调龙象，意不错乱，犹水澄清，内外清彻。
    见已发欢喜心，即舍刀杖置在一处，前诣世尊所，头面作礼在一面坐。
    世尊渐渐为二人说微妙法，使发欢喜劝令修善，说施、说戒、说生天福，呵欲不净、赞叹出离。
    二人即于座上诸尘垢尽，得法眼净，见法得法，白佛言：“自今已去受三自归，归依佛、归依法、归依僧，作优婆塞。自今已去，尽形寿不杀生乃至不饮酒。”


    时世尊告二人言：“汝欲还者乃更从彼道去，莫从此道。”
    即从坐起，头面礼佛绕三匝而去。到提婆达所语言：“世尊有大神德威力，无量弟子亦有神力，我等岂能害世尊耶？”
    时提婆达报言：“汝出去！灭去！何用汝为？云何二人不能杀一人？”
    提婆达乘此恚意，自往耆阇崛山，手执大石遥掷世尊。
    时有天即接石置山顶上，从彼石边有小迸石片，来打佛足指伤皮血出。
    时世尊即右顾犹如大龙，作如是言：“未曾有瞿昙乃作是事。”
    时世尊即还入窟，自襞僧伽梨四叠，右胁卧犹如师子，脚脚相累极患疼痛一心忍之。


　　时众多比丘闻提婆达遣人害佛，各各皆执杖石绕窟高声大唤。
    佛从窟出，语诸比丘：“汝等何为执此杖石绕窟大唤？如捕鱼者得鱼唤声。”
    诸比丘白佛言：“向闻提婆达欲来害佛，是故我等手执杖石来至窟所，恐怨家来害世尊。”
    佛告比丘：“汝等各还所止专意修道，诸佛常法无所覆护。何以故？已胜诸怨故。汝等比丘，当知转轮圣王若为外怨所害，无有是处。如来亦复如是，若有众恶来害，无有是处。”