菩萨处胎经：诸佛常法，法说议说，神足第三，八万四千空行法门，八万四千无想法门，八万四千无愿法门，一一法门有无量义。犹如黠慧之人，身有千头，头有千舌，舌有千义，欲得究尽三法门义，于百千分未获其一。此是诸佛秘要之藏，皆由前身宿学成就。

释妙悦

　　尔时，世尊即复示现奇特像，变一切菩萨尽作佛身，光相具足，皆共异口同音说法，分别无常生生归尽，其德难量互相敬奉，威仪礼节虽说妙法，无有揖让屈伸低仰，各坐七宝极妙高座罗縠帐幔。
    初一说法度于无数纯男无女，第二说法纯女无男，第三说法纯度正见人，第四说法纯度邪见人，第五说法男女正等，第六说法邪正亦等。
    当尔之时法法成就，而无吾我道果成熟。
    诸佛常法，法说议说，神足第三，八万四千空行法门，八万四千无想法门，八万四千无愿法门，一一法门有无量义。
    犹如黠慧之人，身有千头，头有千舌，舌有千义，欲得究尽三法门义，于百千分未获其一。
    此是诸佛秘要之藏，皆由前身宿学成就。


　　尔时诸佛异口同音，说偈颂曰：


“我等本所愿，　　今者已果成；
　金体柔软响，　　众相悉具足。
　欲求无极慧，　　毕竟无有疑；
　善哉三界尊，　　最胜无能过。
　吾昔兜术天，　　选择受生处；
　来降入母胎，　　集诸如来等。
　外无缘众生，　　谓吾不成道；
　因胎化众生，　　倍于成佛时。
　前后所说经，　　八十四亿象；
　象力及人力，　　荷载不能胜。
　令我欢喜子，　　强记不漏失；
　遗法不成道，　　流布胎正法。
　佛行无差别，　　平等无若干；
　唯佛能知佛，　　功德多少义。
　欲得思议佛，　　所行奇特事；
　从劫无数劫，　　不能得毫分。”


　　尔时，诸佛说此颂已，初一说法纯男无女者，即于座上立不退转，信心不可沮坏。


　　尔时释迦牟尼，还摄威神如前无异，即说颂曰：


“八正道果证，　　无师自然悟；
　独步三界将，　　自得涅槃道。


　本无一相法，　　捷疾辩才义；
　我今已果获，　　无爱无所染。


　五阴法性本，　　不见有善恶；
　神力拔济苦，　　坦然寂灭道。


　汝等诸会者，　　所愿已成办；
　未得今已得，　　快哉此利业。


　因缘缚着碍，　　永除无处所；
　吾我罗网法，　　自然得毁坏。


　愚惑不见真，　　自堕四色缘；
　未得密谛观，　　分别苦相本。


　如我今成道，　　功夫不足言；
　后佛师子吼，　　炽焰恶剑劫。


　陶冶苦众生，　　随色染其素；
　忍辱受其害，　　对至终不报，
　执心如虚空，　　变易不久住。


　当于尔时世，　　五逆苦恼罪，
　难化不可度，　　诸佛所不救，
　寻为现缘本，　　将示无为处，
　破彼刚强心，　　专一得解脱。


　初说一法教，　　无生无起灭；
　皆趣向佛道，　　不令有遗落。”


　　尔时，世尊说此颂已，男众、女众、正众、邪众，皆得尽信得不退转地。
    佛复告菩萨摩诃萨：“汝等，欲见如来神力化不思议道，法性纯熟无男无女，善权义说受女人身无佛记别，魔释梵王无真实相。汝等，欲知此四众者受别成佛乎？”


　　尔时，有菩萨名曰无尽意，即从坐起偏露右臂右膝着地，叉手合掌前白佛言：“未曾闻如来说法，此四种人得成佛者，今日乃能开演大义。”
    即重白佛：“舍身、受身、即身成佛耶？”


　　佛告无尽意：“谛听！善思念之！今当与汝一一分别。
    过去九十一劫有梵天王，名大辩才，分别古今常乐闲居坐天宫内。
    ‘今我宁可化此宫女及诸梵天，我得成佛诸天翼从，剃须发着法服，一时成道，不亦快乎？’
    作是念已，即于天宫诣昼度树，端坐思惟一意一心，系念在前无他异想，即得成佛，三十二大人相八十种随形好。
    诸天眷属修行比丘正法，得阿罗汉，皆是利根；
    彼天女众有得须陀洹、斯陀含、阿那含，不往还此间，即于彼般涅槃。
    是谓梵天王不舍身、受身、现身得成佛道。”


　　佛告无尽意菩萨：“过去七十六劫有第六天王，典领三千大千世界，名曰害恶，从六天以下自在无阂。
    在彼天宫经历无数久久思惟：‘悔本所作谤毁三尊遮截道果，设我受报坠堕三涂不离恶道，我今宁可改心恶行，并此天宫诸天眷属，共修梵行求无上道，进前成佛，不亦乐乎？’
    复自思惟：‘所典境界无量无限天女娱乐乐岂过是，设我成佛与此国界正等无异。’
    渐渐懈慢，复更劫数。
    魔有知识，行登十住说佛功德，出家修道众相具足，魔心开解改心入定，无若干想利根捷疾。
    即于天宫三明通达，庄严佛土不更受身，便成无上至真等正觉，放大光明普照魔界，莫不眼见见魔成佛。
    有三亿天子心自生念：‘谓魔幻化非真实佛。’
    尽退还宫，十六亿天子皆来影附，承事供养如佛无异，寻于坐上皆成四果。
    是为害恶大天王，不舍身受身而成佛道。”


　　佛复告无尽意菩萨：“过去六十一劫东方有释天子，修天眼净心乐禅定，常欲求出家进向佛道。
    彼诸天法有衰瑞应不久命终，诸天翼从转转减少，贪着睡眠身体尘垢，花自萎枯，不乐宝座，所食不甘，即出到后园中沐浴澡洗：‘今我天身眼能彻视，何方有佛，当往礼省恭奉供养受佛禁戒，即以此身得成佛道。’
    作是念已端坐思惟，以天眼视上方有佛，名无量空行，世界名清净，今现在说法，初中竟善。
    即以神力如人屈伸臂顷，到彼佛所头面礼足在一面立。
    即以此偈赞叹佛德：


“‘光相照十方，　　降伏众魔怨；
　　为说道径路，　　断疑永无惑。
　　梵行清净人，　　皆蒙最胜行；
　　随类说真法，　　不违本行法。
　　我为诸天主，　　欲修清净道；
　　唯佛垂愍念，　　得至安隐处。’


　　“尔时，世尊即告释曰：‘善哉，善哉！发心广大欲得拔济众生之苦，未得者得、未获者获、未成者欲令成就，欲令盲者见明、聋者闻声、偻者得申、无手足者令得手足，汝还本宫坐道树下，分别众行聚法散法。’
    释闻语已即前礼佛，于彼不见还至天宫。
    诸天眷属皆来归附，功德转盛，衰耗之相永灭无余，端坐摄身心意不动，得成无上至真等正觉。
    所将天女九十三亿成四道果证，是谓天帝释不舍身受身而成佛道。”


　　佛告无尽意菩萨：“过去五十四亿恒河沙劫，有世界名曰火焰，佛名无欲如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，说法度人善修梵行，四审谛法施惠一切，彼土人民悉受女身，解了无常、苦、空、非身，分别受入无诸烦恼，厌患身苦，齐同一愿发大弘誓，着无畏铠欲度众生，净佛国土蠲除秽恶，立志坚固乐不退转。
    时有七十万二千亿女，在大旷野非人行处，齐同一行，解空无相无愿之法，一日一时三等通达，即成佛道，众相具足，存亡自在，以小受大以大入小，即于彼日度阿僧祇无量众生，于无余涅槃化度众生，是谓不舍身受身而成佛道。”


　　尔时世尊欲重宣此义，而说颂曰：


“法性如大海，　　不记有是非；
　凡夫贤圣人，　　平等无高下。


　唯在心垢灭，　　取证如反掌；
　道成王三界，　　阐扬师子吼。


　分别本无法，　　无有男女行；
　今在五浊世，　　现有受身分，
　断灭计常者，　　障阂经劫数。”


　　尔时，世尊说此偈时，八万四千亿众生立志坚固，皆愿成佛不经后身。