普曜经：佛法大通举学前后，不在尊卑，犹如大海悉受万川四流不避污泥，执心如地，四大俱等。先学为长后学为小，法之常宜各无所限。

释妙悦

“时佛弟难陀亦作沙门，来下须发。


    时难陀有典监，作剃头师，前白佛言：‘人身难得，佛世难值，明时叵遇，今我丈夫及诸尊者识道至高不可限量，不慕世荣舍弃尊位，行作沙门。
    今我小节下劣靡逮，何所贪乐不出为道乎？
    唯佛愍哀济救三涂，没溺尘埃拔为沙门。’


    佛言：‘善哉！’
    佛时便呼：‘比丘来！’
    头发则堕袈裟在身，即成沙门。


    礼诸沙门因随次坐，难陀在后作次第礼，
    到此沙门则住不礼，心自念：‘是我家仆，不能为礼。’


    佛知告难陀：‘佛法大通举学前后，不在尊卑，犹如大海悉受万川四流不避污泥，执心如地，四大俱等。
    地水火风内外无异，其神空净，所著为名，宜弃自大，以法自将，乃应先圣无极道训。’


    时难陀见佛教诲切至，事不得止，解了本无弃捐自大，下意作礼。


    天地大动，众会咸叹：‘善哉！为道等心，除自贡高而下卑心，感于天地为之大动。’
     从是制法先学为长后学为小，法之常宜各无所限，无所诤讼。