四分律：优婆塞中最初受二归依，是贾客兄弟二人为首。

释妙悦

　　尔时世尊，于彼处尽一切漏，除一切结使。
    即于菩提树下结加趺坐，七日不动，受解脱乐。
    尔时世尊，过七日已，从定意起，于七日中未有所食。
    时有二贾客兄弟二人：一名瓜、二名优波离，将五百乘车载财宝，去菩提树不远而过。
    时树神笃信于佛，曾与此二贾客旧知识，欲令彼得度，即往至贾人所语言：“汝等知不？释迦文佛如来等正觉，于七日中具足诸法。
    于七日中未有所食，汝等可以蜜麨奉献如来，令汝等长夜得利善安隐快乐。”
    尔时兄弟二人，闻树神语已欢喜，即持蜜麨往诣道树。
    遥见如来颜貌殊异，诸根寂定最上调伏，如被调象无有卒暴，如水澄静无有尘秽，见已发欢喜心。
    于如来所前至佛所，头面礼足在一面立。
    时二人白世尊言：“今奉献蜜麨，慈愍纳受。”
    时世尊复作如是念：“今此二人奉献蜜麨，当以何器受之？”
    复作是言：“过去诸佛、如来、至真、等正觉，以何物受食？诸佛世尊不以手受食也。”
    时四天王立在左右，知佛所念，往至四方，各各人取一石钵，奉上世尊，白言：“愿以此钵，受彼贾人麨蜜。”
    时世尊慈愍故，即受四天王钵，令合为一，受彼贾人麨蜜。
    受彼贾人麨蜜已，以此劝喻，而开化之。即咒愿言：
“所为布施者，　　必获其利义；
　若为乐故施，　　后必得安乐。
　
　“汝等贾人！今可归依佛、归依法。”
    即受佛教，言：“大德！我今归依佛、归依法。”
    是为优婆塞中最初受二归依，是贾客兄弟二人为首。
    时二贾人白佛言：“我今从此欲还本生处，若至彼间当云何作福？何所礼敬供养？”
    时世尊知彼至意，即与发爪语言：“汝等持此往彼作福礼敬供养。”
    时贾人虽得发爪，不能至心供养，言：“此发爪，世人所贱除弃之法，云何世尊持与我等供养？”
    时世尊知贾人心中所念，即语贾人言：“汝等莫于如来发爪所生毛发许懈慢心，亦莫言世人所贱，云何如来使我供养？贾人当知！普天世界魔众、梵众、沙门、婆罗门、众天及人，于如来发爪兴供养恭敬，令一切诸天世人魔众、梵众，及沙门婆罗门众，得其功德不可称计。”
    贾人白佛言：“设供养此发爪，有何证验？”
    佛告贾人言：“过去久远世时，有王名曰胜怨，统领阎浮提。尔时阎浮提内，米谷丰熟人民炽盛，土地极乐。
    有八万四千城郭，有五十五亿村，有六万小国土。
    时胜怨王所住治城，名莲花，东西十二由旬，南北七由旬，土地丰熟，米谷平贱，人民炽盛，国土安乐，园林茂盛，城堑牢固，浴池清凉，众事具足，街陌相当。
    贾人当知！时王胜怨，有婆罗门为大臣，名曰提阎浮婆提。
    是王少小周旋，极相亲厚。
    后于异时，王即分半国与此大臣。
    时彼大臣所得国分，即于中更起城郭，东西长十二由旬，南北广七由旬，米谷丰贱人民炽盛，国土安乐园林茂盛，城堑牢固浴池清凉，众事具足街陌相当。
    城名提婆跋提，胜彼莲花城邑。