佛说无言童子经：无德之人不种善本，不能值遇正法矣！ 何况得闻欢喜信者，未之有也。

释妙悦

    说是语时，莲华净菩萨逮得是慧明三昧，复有万菩萨亦逮斯三昧；三千大千世界六反震动，其大光明普照十方。
    尔时诸来一切众会，诸天人民各各赍华供养散佛。
    于时会中诸菩萨众志大乘者，悉白佛言：“我等本来未曾得闻此三昧名，何况广解分别义者。
    今所可供世尊之福，愿令我等逮是三昧渐渐进行，缘是所誓逮此定意，必获无疑。
    吾等善利为致善庆，乃能遭遇闻是三昧，若有逮闻于是三昧而欢喜信，功祚难限，未曾违失菩萨之心，亦当不久致此三昧。”


　   佛言：“如是！如仁所言，而无有异。
    无德之人不种善本，不能值遇此三昧矣！
    何况得闻欢喜信者，未之有也。
    假使在于善知识边，若随明师，乃能信乐此定意耳。”


　  佛说是语向欲竟时，世尊䐡中一菩萨出，紫磨金色三十二相庄严其身，八十种好而饰其姿。
    适出于䐡，其菩萨身寻即演放巍巍光明无极弘曜，皆悉覆蔽一切众明；唯世尊光独得显现。
    时彼菩萨稽首佛足右绕七匝，则在前住，启白佛言：“唯然世尊！执慧曜如来、至真、等正觉，敬问无量，进止康强游步轻利力势安乎？使我宣传问于大圣，斯六十亿垓数菩萨，来诣此会听说经典。
    奉觐世尊稽首咨受，又复欲见十方世界大会菩萨、无言菩萨，智慧辩才所可宣畅，启受未闻，听是慧明三昧之定。
    唯天中天，为诸菩萨如应说法，使逮得是慧明三昧，获致无极大法光曜，而数周旋诣此佛土。”
    师子将军报其子曰：“正士汝当数数往来念亲相见，因告示诫将济拥护，令不退转究竟无上正真之道。”
　　无言答曰：“大人欲知，复有十法菩萨所行，诸佛大士所见常念。
    何谓为十？
    恒行精进欲安众生，不念己身独获大安。
    身力坚强多所诱进，见羸弱人而以慰喻。
    所造德本皆以放舍施一切人，未曾怀忧。
    所可化人劝发道者，被大德铠而自誓愿：‘此诸众生若得佛道受于正法，当以供养而奉事之。
    然后我乃取最正觉。’
    用正法故没弃身命，不舍正典，宣畅分别一品之义，于百千劫流布一切。
    被大德铠，不以懈惓不怀怯弱。
    一切诸法皆悉本净。
    设闻此言不以恐惧，不限大道，不舍佛法，不以为空，所观睹者适知不虚。
    等于吾我亦等众生，已等众生则等于法，以等经法则便信乐虚空平等，不堕止观，不复堕落生老病死恼患之径。
    为诸世间所见动转，无央数众勤苦瑕秽，
    诸魔波旬所可兴者，
    来说众难故诫诽谤：‘佛道难得，经法难遇，不如早求声闻而速度矣！’
    菩萨闻此，坚持一心发无极志，不以懈厌，不退不转，不舍大乘，住于真正审谛之法，言行相应未曾虚妄，身行至诚不欺己身，诸天众生及十方佛，是为大人十法之事。
    菩萨所行则为诸佛及诸正士所见常念。”
    说是语时，师子将军及与眷属，寻时逮得柔顺法忍。