中阿含经：愚痴人思恶思、说恶说、作恶作，杀生、不与取、行邪淫、妄言，乃至邪见，及成就余无量恶不善之法。

释妙悦

　　佛言：“云何愚痴法？
    愚痴人有三相愚痴标、愚痴像，谓成就愚痴人说愚痴也。
    云何为三？
    愚痴人思恶思、说恶说、作恶作，是以愚痴人说愚痴也。
    若愚痴人不思恶思，不说恶说，不作恶作者，不应愚痴人说愚痴也。
    以愚痴人思恶思、说恶说、作恶作故，是以愚痴人说愚痴也。
    彼愚痴人于现法中，身心则受三种忧苦。


    云何愚痴人身心则受三种忧苦耶？
    愚痴人者，或有所行，或聚会坐，或在道巷，或在市中，或四衢头，说愚痴人相应事也。
    愚痴人者，杀生、不与取、行邪淫、妄言，乃至邪见，及成就余无量恶不善之法。
    若成就无量恶不善法者，他人见已，便说其恶。
    彼愚痴人闻已，便作是念：‘若成就无量恶不善之法，他人见已，说其恶者，我亦有是无量恶不善之法，若他知者，亦当说我恶。’
    是谓愚痴人于现法中，身心则受第一忧苦。

  　“复次，彼愚痴人又见王人收捉罪人，种种苦治，谓截手、截足，并截手足，截耳、截鼻，并截耳鼻，或脔脔割，拔须、拔发，
    或拔须发，或着槛中衣裹火烧，或以沙壅草缠火𤋲，或内铁驴腹中，或着铁猪口中，或置铁虎口中烧，或安铜釜中，或着铁釜中煮，或段段截，或利叉刺，或以钩钩，或卧铁床以沸油浇，或坐铁臼以铁杵捣，
    或毒龙蜇，或以鞭鞭，或以杖挝，或以棒打，或活贯标头，或枭其首。
    彼愚痴人见已，便作是念：‘若成就无量恶不善法者，王知捉已，如是考治，我亦有是无量恶不善之法，若王知者，亦当苦治考我。’
    如是，是谓愚痴人于现法中，身心则受第二忧苦。


　　“复次，彼愚痴人行身恶行，行口、意恶行，彼若时疾病受苦，或坐卧床，或坐卧榻，或坐卧地，身生极苦甚苦，乃至命欲断。
    彼所有身恶行，口、意恶行，彼于尔时悬向在上，犹如晡时，日下高山，影悬向在地，如是彼所有身恶行，口、意恶行，彼于尔时悬向在上。
    彼作是念：‘此是我身恶行，口、意恶行，悬向在上。
    我于本时不作福、多作恶，若有处作恶者，凶暴作无理事，不作福、不作善、不作恐怖，所归命、所依怙，我至彼恶处。’
    从是生悔，生悔已，不贤死，不善命终。
    是谓愚痴人于现法中，身心则受第三忧苦。


　　“复次，彼愚痴人行身恶行，行口、意恶行，彼行身恶行，行口、意恶行已，因此缘此，身坏命终，必至恶处，生地狱中。
    既生彼已，受于苦报，一向不可爱、不可乐、意不可念，若作是说：‘一向不可爱、不可乐、意不可念者，是说地狱。
    所以者何？彼地狱者，一向不可爱、不可乐、意不可念。’”