中阿含经：智慧人者，思善思、说善说、作善作，断杀、离杀、不与取、邪淫、妄言，乃至断邪见得正见，及成就余无量善法。智慧人或时从善处来，下生人间。若有家者，极大富乐，钱财无量。行身妙行，行口、意妙行已，因此缘此，身坏命终，还至善处，生于天中。

释妙悦

　世尊告曰：“云何智慧法？
    彼智慧人有三相智慧标智慧像，谓成就智慧人说智慧也。
    云何为三？
    智慧人者，思善思、说善说、作善作，是以智慧人说智慧也。
    若智慧人不思善思，不说善说，不作善作者，不应智慧人说智慧也。
    以智慧人思善思、说善说、作善作故，是智慧人说智慧也。
    智慧人者，于现法中，身心则受三种喜乐。
    云何智慧人于现法中身心则受三种喜乐也？
    智慧人者，或有所行，或聚会坐，或在道巷，或在市中，或四衢头，说智慧人相应事也。
    智慧人者，断杀、离杀、不与取、邪淫、妄言，乃至断邪见得正见，及成就余无量善法。
    若成就无量善法者，他人见已，便称誉之。
    彼智慧人闻已，便作是念：‘若成就无量善法，他人见已称誉者，我亦有是无量善法，若他知者，亦当称誉我。’
    是谓智慧人于现法中，身心则受第一喜乐。
　　“复次，彼智慧人又见王人种种治贼，谓截手、截足，并截手足，截耳、截鼻，并截耳鼻，或脔脔割，拔须、拔发，或拔须发，或着槛中衣裹火烧，或以沙壅草缠火𤋲，或内铁驴腹中，或着铁猪口中，或置铁虎口中烧，或安铜釜中，或着铁釜中煮，或段段截，或利叉刺，或以钩钩，或卧铁床以沸油浇，或坐铁臼以铁杵捣，或毒龙蜇，或以鞭鞭，或以杖挝，或以棒打，或活贯摽头，或枭其首。
    彼智慧人见已，便作是念：‘若成就无量恶不善法者，王知捉已，如是考治。
    我无是无量恶不善之法，若王知者，终不如是苦治于我。’
    是谓智慧人于现法中，身心则受第二喜乐。
　　“复次，彼智慧人行身妙行，行口、意妙行，彼若时疾病，或坐卧床，或坐卧榻，或坐卧地，或身生极苦甚重苦，乃至命欲断。
    彼所有身妙行，口、意妙行，彼于尔时悬向在上，犹如晡时，日下高山，影悬向在地，如是彼所有身妙行，口、意妙行，彼于尔时悬向在上。
    彼作是念：‘此是我身妙行，口、意妙行，悬向在上，我于本时不作恶、多作福。
    若有处不作恶者，不凶暴，不作无理事，作福、作善、作恐怖，所归命、所依怙，我至彼善处。
    而不生悔，不生悔已，贤死善命终。’
    是谓智慧人于现法中，身心则受第三喜乐。
　“复次，彼智慧人行身妙行，行口、意妙行，彼行身妙行，行口、意妙行已，因此缘此，身坏命终，必升善处，上生天中。
    既生彼已，受于乐报，一向可爱、一向可乐而意可念，若作是念：‘一向可爱、一向可乐而意可念者，是说善处。
    所以者何？彼善处者，一向可爱，一向可乐而意可念。’”


  　尔时，有一比丘即从坐起，偏袒着衣，叉手向佛，白曰：“世尊！善处乐云何？”
　　世尊答曰：“比丘！善处不可尽说，所谓善处乐，但善处唯有乐。”
　　比丘复问曰：“世尊！可得以喻现其义耶？”
　　世尊答曰：“亦可以喻现其义也。犹如转轮王成就七宝、四种人如意足。
    比丘！于意云何？彼转轮王成就七宝、四种人如意足，彼因是身心受极喜乐耶？”
　　比丘答曰：“世尊！成就一宝、一人如意足，尚受极喜乐，况复转轮王成就七宝、四种人如意足，非为受极喜乐耶？”
　　于是，世尊手取石子，犹如小豆，告曰：“比丘！汝见我手取此石子如小豆耶？”
　　比丘答曰：“见也。世尊！”
　　世尊复问曰：“比丘！于意云何？我取石子，犹如小豆，比雪山王，何者为大？”
　　比丘答曰：“世尊手取石子，犹如小豆，比雪山王，百倍、千倍、百千万倍，终不相及，不可数、不可算，不可譬喻、不可比方，但雪山王极大甚大。”
　　世尊告曰：“比丘！若我取石子，犹如小豆，比雪山王，百倍、千倍、百千万倍，终不相及，不可数、不可算，不可譬喻、不可比方，但雪山王极大甚大。
    如是，比丘！若转轮王成就七宝、四种人如意足，彼人身心受极喜乐，比诸天乐，百倍、千倍、百千万倍，终不相及，不可数、不可算，不可譬喻、不可比方，所谓善处乐但善处唯有乐。
　　“比丘！云何善处乐？
    彼有善处，名六更乐。
    若众生生彼中，既生彼已，若眼见色，意所喜可，彼是喜可，意所润爱，彼是润爱，意所善乐，彼是善乐。
    耳所闻声、鼻所嗅香、舌所尝味、身所觉触、意所知法，意所喜可，彼是喜可，意所润爱，彼是润爱，意所善乐，彼是善乐，是谓善处乐。
    比丘！我为汝等无量方便，说彼善处说善处事，然此善处乐不可具说，但善处唯有乐。
　　“比丘！若智慧人或时从善处来，下生人间。
    若有家者，极大富乐，钱财无量，多诸畜牧，封户、食邑、米谷丰溢，及若干种诸生活具，彼为云何？
    谓刹利大长者家、梵志大长者家、居士大长者家，及余极大富乐，钱财无量，多诸畜牧，封户、食邑、米谷丰溢，及若干种诸生活具。
    生如是家，端正可爱，众人敬顺，极有名誉，有大威德，多人所爱，多人所念，彼行身妙行，行口、意妙行。彼行身妙行，行口、意妙行已，因此缘此，身坏命终，还至善处，生于天中。
　　“犹如二人而共博戏，彼有一人始求取如是行，多得钱财，彼作是念：‘我不田作，然我始取如是行，多得钱财。’
    比丘！此行甚少，谓多得钱财。
    比丘！谓此所行，行身妙行，行口、意妙行。彼行身妙行，行口、意妙行已，因此缘此，身坏命终，还至善处，生于天中。
    比丘！此诸行，是行最可爱、最可乐、最可意所念。
    比丘！非为具足说智慧人法耶？”
　　比丘白曰：“唯然。世尊！为具足说智慧人法。”
　　世尊告曰：“是谓愚痴人法、智慧人法，汝等应当知愚痴人法、智慧人法，知愚痴人法、智慧人法已，舍愚痴人法，取智慧人法，当如是学。”