大悲经：贤劫中当有九百九十六佛出兴于世，拘留孙如来为首，释迦牟尼佛为第四，次后弥勒当补佛处，乃至最后卢遮如来如是次第，若有净心诸众生等作是称言‘南无佛’者，彼人以是善根必定涅槃、得近涅槃，流注相续入涅槃际。

释妙悦

　　尔时，世尊复告阿难：“若有众生闻佛名者，我说是人毕定当得入般涅槃。
    阿难！若有称言南无佛者，此有何义？”
　　阿难白言：“佛是一切诸法之本、佛是眼目能引导者、佛是演说一切法者。
    善哉，世尊！愿为比丘解释此义，我今亲承得闻持受。”
　　尔时，世尊复告阿难：“谛听谛听，善思念之，吾当为汝分别解说。”
　　尔时，阿难闻佛语已而白佛言：“愿乐欲闻。”
　　佛言：“阿难！所言南无佛者，此是决定诸佛世尊名号音声。
    阿难！以是决定诸佛名号音声义故，称言南无诸佛。
    阿难！我为是义故说譬喻，令诸众生于此法中增益信心，复令一切诸善男子、善女人闻佛世尊名号音声深得敬信。
　　“阿难！曾于过去有大商主将诸商人入于大海，到彼海已，其船卒为摩竭大鱼欲来吞噬。
    阿难！尔时商主及诸商人心惊毛竖、忧愁不乐，恐命不济，无救、无护、无归、无趣，各皆悲泣、呻号、忧悔，种种悲叹：‘呜呼痛哉。
    彼阎浮提如是可乐、如是希有，世间人身如是难得。
    我今当与父母离别，兄弟、姊妹、妇儿、亲戚、朋友别离；
    我更不见、亦不得见佛、法、众僧。’
    极大悲哭，忧悲不乐，各皆祈请诸尊神天欲求自济。
　　“阿难！尔时商主正见明远，于佛、法、僧心得净信，更不信事诸余天神。
    尔时，商主告诸商人：‘诸人当知，若欲存济、免此危难得解脱者，汝等应当一时同声随我所说；假令我等不得解脱，后生善道。’
    时彼商人闻此语已，各言商主：‘我当从教，唯愿速说。’
　　“阿难！尔时商主偏袒右肩，右膝着地，住于船上，一心念佛，合掌礼拜，高声唱言：‘南无诸佛！得大无畏者、大慈悲者、怜愍一切众生者。’
    如是三称。
    时诸商人亦复同时合掌礼拜，异口同音唱言：‘南无诸佛！能施无畏者、大慈悲者、怜愍一切众生者。’
    如是三称。
    尔时，彼摩竭鱼闻佛名号、礼拜音声生大爱敬，得不杀心，时摩竭鱼闻即闭口。
　“阿难！尔时商主及诸商人皆悉安隐得免鱼难，船及商人所愿得称，安隐而还到阎浮提。
    时摩竭鱼闻佛音声心生喜乐，更不啖食余诸众生，因是命终；
    彼命终已得生人中；
    生人中已于其佛所闻法毗尼，深得净信，舍家出家；
    得出家已近善知识，谦下供养得阿罗汉道，具足六通，于无余涅槃界而般涅槃。
　　“阿难！汝观彼鱼生，生畜生道得闻佛名、闻佛名已得生人道、因生人道便得出家、得出家已即便得证阿罗汉果、得阿罗汉已便般涅槃。
    阿难！汝观诸佛神力如是。
    彼鱼闻已获得神通、名号称誉、毕定利益。
    何况有人得闻佛名、听闻正法、亲于佛所、种诸善根而不毕定利益？
　　“阿难！如我昔说，作少善根得少分报，满分善根得满分报。
    阿难！所言少分善根者，是人为欲速成熟故，种声闻种子作声闻乘，以是善根得满声闻地；
    种缘觉种子作缘觉乘，以是善根得满缘觉地。
    阿难！以是因缘我说少分行。
　　“阿难！言满分行者，是人从无始来，于诸佛所种佛种子，一切善根久远修行，以是善根因缘力故得值诸佛；
    值诸佛已，为欲积集满足菩提诸善根故；
    满足菩提诸善根已得成佛道——所谓如来、应供、正遍知，声震于世——是名满分行。
    阿难！此满分行，如我诸经昔已广说。
    如是次第汝应当知，若少分行得少分果，若满分行得满分果。
　　“阿难！如我经中亦复说言，‘乃至受持四句偈等’。
    如是说者，我为钝根、薄德、少智诸众生故随宜而说。
　　“阿难！我为一切无归众生为作归趣、无舍众生为作舍宅、无护众生为作救护、无明众生为作灯明、盲无目者为作眼目。
    阿难！一切外道、痴冥、无智不能自救，何能救他正作归趣？
    阿难！我为一切天人教师、怜愍一切诸众生者。
    于当来世法欲灭时，当有比丘、比丘尼于我法中得出家已，手牵儿臂而共游行，从酒家至酒家，于我法中作非梵行。
    彼等虽为以酒因缘，于此贤劫一切皆当得般涅槃。
　　“阿难！何故名为贤劫？
    阿难！此三千大千世界劫欲成时尽为一水。
    时净居天以天眼观见此世界唯一大水，见有千枚诸妙莲华——一一莲华各有千叶，金色、金光大明普照，香气芬薰甚可爱乐——彼净居天因见此已，心生欢喜踊跃无量而赞叹言：‘奇哉奇哉！希有希有！如此劫中当有千佛出兴于世。’
    以是因缘，遂名此劫号之为贤。
　　“阿难！我灭度后，此贤劫中当有九百九十六佛出兴于世——拘留孙如来为首，我为第四，次后弥勒当补我处，乃至最后卢遮如来——如是次第汝应当知。
　　“阿难！于我法中，但使性是沙门污沙门行，自称沙门、形似沙门，当有被着袈裟衣者。
    于此贤劫——弥勒为首，乃至最后卢遮如来——彼诸沙门，如是佛所于无余涅槃界次第当得入般涅槃，无有遗余。
    何以故？阿难！如是一切诸沙门中，乃至一称佛名、一生信者，所作功德终不虚设。
　　“阿难！我以佛智测知法界非不测知。
    阿难！所有白业得白报、黑业得黑报。
    若有净心诸众生等作是称言‘南无佛’者，阿难！彼人以是善根必定涅槃、得近涅槃，流注相续入涅槃际。
    何况值佛在世亲承恭敬、谦下迎送、尊重供养，及佛灭后供养舍利者？
    阿难！彼沙门性污辱沙门、自谓沙门、形似沙门者，乃至应有一称佛名，何况余心能生敬信种诸善根？