摩诃般若波罗蜜经：诸佛一切智即是般若波罗蜜，般若波罗蜜即是一切智。诸佛一切智皆从般若波罗蜜中生。

释妙悦

     尔时诸外道异学梵志来向佛所，欲求佛短。
    是时释提桓因心念：“是诸外道梵志来向佛所，欲求佛短。
    我今当诵念从佛所受般若波罗蜜。
    是诸外道梵志等，终不能中道作碍，断说般若波罗蜜。”
    释提桓因作是念已，即诵般若波罗蜜。
    是时诸外道梵志遥绕佛复道还去。
　　时舍利弗心念：“是中何因缘，诸外道梵志遥绕佛复道还去？”
　　佛知舍利弗心念，告舍利弗：“是释提桓因诵念般若波罗蜜。
    以是因缘故，诸外道梵志遥绕佛复道还去。
    舍利弗！是诸外道梵志，我不见一念善心。
    是诸外道梵志，持恶心来欲索佛短。
    舍利弗！我不见说般若波罗蜜时，一切世间若天若魔若梵、若沙门众婆罗门众中，有持恶意来能得短者。
    何以故？舍利弗！是三千大千国土中，诸四天王天乃至阿迦尼吒天，诸声闻、辟支佛、诸菩萨摩诃萨，守护是般若波罗蜜。
    所以者何？是诸天人皆从般若波罗蜜中生故。
　　“复次，舍利弗！十方如恒河沙等国土中，诸佛及声闻、辟支佛、菩萨摩诃萨、诸天龙鬼神等，皆守护是般若波罗蜜。
    所以者何？是诸佛等皆从般若波罗蜜中生故。”
    尔时恶魔心念：“今佛四众现前集会，亦有欲界色界诸天子，是中必有菩萨摩诃萨受记当得阿耨多罗三藐三菩提。我宁可至佛所破坏其意。”
　　是时恶魔化作四种兵来至佛所，尔时释提桓因心念：“是四种兵，或是恶魔化作，欲来向佛。
    何以故？是四种兵严饰，频婆娑罗王四种兵所不类，波斯匿王四种兵所不类，诸释子四种兵所不类，诸梨昌四种兵皆所不类，此是恶魔化作四种兵。
    是恶魔长夜索佛便，欲恼众生。我宁可诵念般若波罗蜜。”
    释提桓因即时诵念般若波罗蜜，恶魔闻其所诵，渐渐复道还去。
　　尔时会中四天王诸天子乃至阿迦尼吒诸天子，化作天花于虚空中而散佛上，作是言：“世尊！愿令般若波罗蜜久住阎浮提。
    所以者何？阎浮提人受持般若波罗蜜，随所住时，佛宝亦住不灭，法宝、僧宝亦住不灭。”
　　尔时十方如恒河沙等世界中诸天，亦皆散花，作是言：“世尊！愿令般若波罗蜜久住阎浮提。
    若般若波罗蜜久住，佛、法、僧亦当久住，亦分别知菩萨摩诃萨道。
    复次，所在住处善男子、善女人，有书持般若波罗蜜经卷，是处则为照明、已离诸冥。”
　　佛告释提桓因等诸天子：“如是，如是！憍尸迦及诸天子！阎浮提人受持般若波罗蜜，随所住时，佛宝如是住，法宝、僧宝亦如是住。
    乃至在所住处善男子、善女人，有书持般若波罗蜜经卷，是处则为照明、已离诸冥。”
　　尔时诸天子化作天花散佛上，作是言：“世尊！若有善男子、善女人受持般若波罗蜜乃至正忆念，魔若魔民不能得其便。
    世尊！我等亦当拥护是善男子、善女人。
    何以故？若善男子、善女人受持般若波罗蜜乃至正忆念，我等视是人如佛、若次佛。”
　　是时释提桓因白佛言：“世尊！善男子、善女人受持般若波罗蜜乃至正忆念者，当知是人先世于佛所作功德多，亲近供养诸佛，为善知识所护。
    世尊！诸佛一切智应当从般若波罗蜜中求，般若波罗蜜亦当从一切智中求。
    所以者何？般若波罗蜜不异一切智，一切智不异般若波罗蜜，般若波罗蜜、一切智不二不别。
    是故我等视是人即是佛、若次佛。”
　　佛告释提桓因言：“如是，如是！憍尸迦！诸佛一切智即是般若波罗蜜，般若波罗蜜即是一切智。
    何以故？憍尸迦！诸佛一切智皆从般若波罗蜜中生。
    般若波罗蜜不异一切智，一切智不异般若波罗蜜，般若波罗蜜、一切智不二不别。”