摩诃般若波罗蜜经：般若波罗蜜是过去未来现在十方诸佛母。

释妙悦

　　“尔时释提桓因赞萨陀波仑菩萨言：‘善哉，善哉！善男子！菩萨摩诃萨舍一切所有，应如是。
    如是布施，疾得阿耨多罗三藐三菩提。
    作如是供养说法人，必得闻般若波罗蜜及方便力。
    过去诸佛本行菩萨道时亦如是，住布施中得闻般若波罗蜜及方便力，得阿耨多罗三藐三菩提。’
　　“尔时昙无竭菩萨欲令萨陀波仑菩萨善根具足故，受五百乘车、长者女及五百侍女。
    受已，还与萨陀波仑菩萨。
　　“是时昙无竭菩萨说法日没，起入宫中。
    萨陀波仑菩萨摩诃萨作是念：‘我为法故来，不应坐卧，当以二仪——若行、若立——以待法师从宫中出说法。’
　　“尔时昙无竭菩萨，七岁一心入无量阿僧祇菩萨三昧，及行般若波罗蜜方便力。
    萨陀波仑菩萨七岁经行住立，不坐不卧，无有睡眠。
    无欲恚恼，心不着味，但念：‘昙无竭菩萨摩诃萨何时当从三昧起出而说法？’
    萨陀波仑菩萨过七岁已，作是念：‘我当为昙无竭菩萨摩诃萨敷说法座，昙无竭菩萨摩诃萨当座上说法。我当洒扫清净，散种种华庄严是处，为昙无竭菩萨摩诃萨当说般若波罗蜜及方便力故。’
    是时萨陀波仑菩萨与长者女及五百侍女，为昙无竭菩萨摩诃萨敷七宝床。
    五百女人各脱上衣以敷座上，作是念：‘昙无竭菩萨摩诃萨当坐此座上，说般若波罗蜜及方便力。’
　　“萨陀波仑菩萨敷座已，求水洒地而不能得。
    所以者何？恶魔隐蔽令水不现。
    魔作是念：‘萨陀波仑菩萨求水不得，于阿耨多罗三藐三菩提乃至生一念劣心异心，则智慧不照、善根不增，于一切智而有稽留。’
　　“尔时萨陀波仑菩萨作是念：‘我当自刺其身以血洒地，令无尘土来坌大师。
    我何用此身，此身必当破坏。
    我从无始生死以来，数数丧身，未曾为法。’
    即以利刀自刺出血洒地。
    萨陀波仑菩萨及长者女并五百侍女皆无异心，恶魔亦不能得便。
　　“是时释提桓因作是念：‘未曾有也。
    萨陀波仑菩萨爱法乃尔，以刀自刺出血洒地。
    萨陀波仑及众女人心不动转，恶魔波旬不能坏其善根。
    其心坚固，发大庄严，不惜身命，以深心欲求阿耨多罗三藐三菩提，当度一切众生无量生死苦。’
    释提桓因赞萨陀波仑菩萨言：‘善哉，善哉！善男子！汝精进力大，坚固难动、不可思议。
    汝爱法求法最为无上。
    善男子！过去诸佛亦如是，以深心爱法、惜法、重法，集诸功德，得阿耨多罗三藐三菩提。’
　　“萨陀波仑菩萨作是念：‘我为昙无竭菩萨摩诃萨敷法座，扫洒清净已讫，当于何处得好名华庄严此地？若昙无竭菩萨摩诃萨法座上坐说法时，亦当散华供养。’
　　“释提桓因知萨陀波仑菩萨心所念，即以三千石天曼陀罗华与萨陀波仑。萨陀波仑受华，以半散地，留半待昙无竭菩萨摩诃萨坐法座上说法时当供养。
　　“尔时昙无竭菩萨摩诃萨过七岁已，从诸三昧起，为说般若波罗蜜故，与无量百千万众恭敬围绕，往法座上坐。
    萨陀波仑菩萨摩诃萨见昙无竭菩萨摩诃萨时，心得悦乐，譬如比丘入第三禅。
尔时萨陀波仑菩萨摩诃萨及长者女并五百侍女，到昙无竭菩萨摩诃萨所，散天曼陀罗华，头面礼毕，退坐一面。
    昙无竭菩萨见其坐已，告萨陀波仑菩萨言：‘善男子！谛听，谛受！今当为汝说般若波罗蜜相。
    善男子！诸法等故，当知般若波罗蜜亦等。
    诸法离故，当知般若波罗蜜亦离。
    诸法不动故，当知般若波罗蜜亦不动。
    诸法无念故，当知般若波罗蜜亦无念。
    诸法无畏故，当知般若波罗蜜亦无畏。
    诸法一味故，当知般若波罗蜜亦一味。
    诸法无边故，当知般若波罗蜜亦无边。
    诸法无生故，当知般若波罗蜜亦无生。
    诸法无灭故，当知般若波罗蜜亦无灭。
    虚空无边故，当知般若波罗蜜亦无边。
    大海水无边故，当知般若波罗蜜亦无边。
    须弥山庄严故，当知般若波罗蜜亦庄严。
    虚空无分别故，当知般若波罗蜜亦无分别。
    色无边故，当知般若波罗蜜亦无边。
    受想行识无边故，当知般若波罗蜜亦无边。
    地种无边故，当知般若波罗蜜亦无边。
    水种、火种、风种无边故，当知般若波罗蜜亦无边。
    空种无边故，当知般若波罗蜜亦无边。
    如金刚等故，当知般若波罗蜜亦等。
    诸法无分别故，当知般若波罗蜜亦无分别。
    诸法性不可得故，当知般若波罗蜜性亦不可得。
    诸法无所有等故，当知般若波罗蜜亦无所有等。
    诸法无作故，当知般若波罗蜜亦无作。
    诸法不可思议故，当知般若波罗蜜亦不可思议。’
　
　“是时萨陀波仑菩萨摩诃萨即于坐处得诸三昧，所谓诸法等三昧、诸法离三昧、不动三昧、无念三昧、诸法无畏三昧、诸法一味三昧、诸法无边三昧、诸法无生三昧、诸法无灭三昧、虚空无边三昧、大海水无边三昧、须弥山庄严三昧、虚空无分别三昧、色无边三昧、受想行识无边三昧、地种无边三昧、水种火种风种空种无边三昧、如金刚等三昧、诸法无分别三昧、诸法不可思议三昧，
  如是等得六百万诸三昧门。”
　　尔时佛告须菩提：“如我今于三千大千世界中与诸比丘僧围绕，以是相、以是像貌、以是名字说般若波罗蜜。
    萨陀波仑得是六百万三昧门，见东方南西北方四维上下如恒河沙等三千大千世界中诸佛与诸比丘恭敬围绕，以如是相、如是像貌、如是名字说是摩诃般若波罗蜜，亦如是。
    萨陀波仑菩萨从是以后，多闻智慧不可思议，如大海水。
    常不离诸佛，生于有佛国中，乃至梦中未曾不见佛时。
    一切众难皆悉已断，在所佛国随愿往生。
    须菩提！当知是般若波罗蜜因缘，能成就菩萨摩诃萨一切功德，得一切种智。
    以是故，须菩提！诸菩萨摩诃萨若欲学六波罗蜜，欲深入诸佛智慧，欲得一切种智，应受持般若波罗蜜，读诵、正忆念、广为他人说，亦书写经卷，供养尊重赞叹香华乃至伎乐。
    何以故？般若波罗蜜是过去未来现在十方诸佛母，十方诸佛所尊重故。”