摩诃般若波罗蜜经：然灯佛记释迦牟尼当来世过一阿僧祇劫当作佛，不以声闻、辟支佛因缘故，有菩萨摩诃萨及诸佛出现于世。 以有菩萨摩诃萨因缘故，有声闻、辟支佛、诸佛出现于世。

释妙悦

    尔时诸天王及诸天、诸梵王及诸梵天、伊赊那天及诸神仙并诸天女，同时三反称叹：“快哉，快哉！慧命须菩提所说法，皆是佛出世间因缘恩力演布是教。
    若有菩萨摩诃萨行是般若波罗蜜不远离者，我辈视是人如佛。
    何以故？是般若波罗蜜中虽无法可得——所谓色受想行识乃至一切种智；
    而有三乘之教——所谓声闻乘、辟支佛乘、佛乘。”
　　尔时佛告诸天子：“如是，如是！诸天子！如汝所言，是般若波罗蜜中虽无法可得——所谓色受想行识乃至一切种智；
    而有三乘之教——所谓声闻乘辟支佛乘佛乘。
    诸天子！若有菩萨摩诃萨行是般若波罗蜜不远离者，视是人当如佛。
    以无所得故。
    何以故？是般若波罗蜜中广说三乘之教，所谓声闻、辟支佛、佛乘。
    檀那波罗蜜中佛不可得，离檀那波罗蜜佛亦不可得。
    乃至般若波罗蜜中佛不可得，离般若波罗蜜佛亦不可得。
    内空乃至无法有法空，四念处乃至十八不共法，一切种智亦如是。”
　　佛语诸天子：“菩萨摩诃萨若能学是一切法，所谓檀那波罗蜜乃至一切种智，以是事故，当视是菩萨摩诃萨如佛。
    诸天子！我昔于然灯佛时，花严城内四衢道头见佛闻法，即得不离檀那波罗蜜行，不离尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜行。
    不离内空乃至无法有法空，四念处乃至八圣道分。
    不离四禅、四无量心、四无色定、一切三昧门、一切陀罗尼门。
    不离四无所畏、佛十力、四无碍智、十八不共法、大慈大悲，及余无量诸佛法行。
    无所得故。
    是时然灯佛记我当来世过一阿僧祇劫当作佛，号释迦牟尼多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀、毗侈遮罗那、修伽度、路伽惫、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。”
　　尔时诸天子白佛言：“世尊！甚希有是般若波罗蜜，能令诸菩萨摩诃萨得萨婆若，于色不取不舍故，于受想行识不取不舍故，乃至一切种智不取不舍故。”
　　尔时佛观四众和合——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷——及诸菩萨摩诃萨，并四天王天乃至阿迦尼吒诸天皆会坐。
    普观是已，佛告释提桓因言：“憍尸迦！若菩萨摩诃萨、若比丘、若比丘尼、若优婆塞、若优婆夷、若诸天子、若诸天女，是般若波罗蜜，若听受持亲近读诵、为他说正忆念、不离萨婆若心，
    诸天子！是人，魔若魔民不能得其便。
    何以故？是善男子、善女人，谛了知色空，空不能得空便，无相不能得无相便，无作不能得无作便。
    谛了知受想行识空，空不能得空便，乃至无作不能得无作便。
    乃至谛了知一切种智空，空不能得空便，乃至无作不能得无作便。
    何以故？是诸法自相性不可得，无事可得便，谁受恼者？


　　“复次，憍尸迦！是善男子、善女人，人非人不能得其便。
    何以故？是善男子、善女人，一切众生中善修慈心，悲、喜、舍心，以无所得故。
    憍尸迦！是善男子、善女人，终不横死。
    何以故？是善男子、善女人行檀那波罗蜜，于一切众生等心供给故。
　　“复次，憍尸迦！三千大千世界四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵天、光音天、遍净天、广果天，是诸天中有发阿耨多罗三藐三菩提心者，未闻是般若波罗蜜、未受持亲近，是诸天子今应闻受持亲近读诵、正忆念、不离萨婆若心。
　　“复次，憍尸迦！诸善男子、善女人闻是般若波罗蜜，受持亲近读诵、正忆念、不离萨婆若心，是诸善男子、善女人，若在空舍、若在旷野、若人住处，终不怖畏。
    何以故？是善男子、善女人明于内空，以无所得故。
    明于外空乃至无法有法空，以无所得故。”
　　尔时三千大千世界中诸四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天，乃至首陀婆诸天，白佛言：“世尊！是善男子、善女人能受持般若波罗蜜，亲近读诵、正忆念、不离萨婆若心者，我等常当守护。
    何以故？世尊！以菩萨摩诃萨因缘故，断三恶道、断天人贫、断诸灾患疾病饥饿。
    以菩萨因缘故，便有十善道现于世间，四禅、四无量心、四无色定，檀那波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜，内空乃至无法有法空，四念处乃至一切种智。
    以菩萨因缘故，世间便有刹利大姓、婆罗门大姓、居士大家、诸王及转轮圣王，四天王天乃至阿迦尼吒天。
    以菩萨因缘故，有须陀洹须陀洹果乃至阿罗汉阿罗汉果、辟支佛辟支佛道。
    以菩萨因缘故，有成就众生、净佛国土，便有诸佛出现于世，便有转法轮，知有佛宝、法宝、比丘僧宝。
    世尊！以是因缘故，一切世间诸天及人、阿修罗，应守护是菩萨摩诃萨。”
　　佛语释提桓因：“如是，如是！憍尸迦！以菩萨摩诃萨因缘故，断三恶道乃至三宝出现于世。
    以是故，诸天及人、阿修罗，常应守护供养、恭敬尊重赞叹是菩萨摩诃萨。
    憍尸迦！供养恭敬尊重赞叹是菩萨摩诃萨，即是供养我。
    以是故，是诸菩萨摩诃萨，诸天及人、阿修罗，常应守护供养、恭敬尊重赞叹。
    憍尸迦！若三千大千世界满中声闻、辟支佛，譬如竹苇稻麻丛林。
    若有善男子、善女人供养恭敬、尊重赞叹。
    不如供养恭敬尊重赞叹初发心菩萨摩诃萨不离六波罗蜜所得福德。
    何以故？不以声闻、辟支佛因缘故，有菩萨摩诃萨及诸佛出现于世。
    以有菩萨摩诃萨因缘故，有声闻、辟支佛、诸佛出现于世。
    以是故，憍尸迦！是诸菩萨摩诃萨，一切世间诸天及人、阿修罗，常应守护供养恭敬尊重赞叹。”