佛说长阿含经：毗婆尸佛时，人寿八万岁。尸弃佛时，人寿七万岁。毗舍婆佛时，人寿六万岁。拘楼孙佛时，人寿四万岁。拘那含佛时，人寿三万岁。迦叶佛时，人寿二万岁。释迦牟尼佛出世，人寿百岁。

释妙悦

　　时，诸比丘于乞食后集花林堂，各共议言：“诸贤比丘！唯无上尊为最奇特，神通远达，威力弘大，乃知过去无数诸佛，入于涅槃，断诸结使，消灭戏论。又知彼佛劫数多少，名号、姓字，所生种族，其所饮食，寿命修短，所更苦乐。又知彼佛有如是戒，有如是法，有如是慧，有如是解，有如是住。云何，诸贤！如来为善别法性，知如是事，为诸天来语，乃知此事？”
　　尔时，世尊在闲静处，天耳清净，闻诸比丘作如是议，即从座起，诣花林堂，就座而坐。
　　尔时，世尊知而故问，谓：“诸比丘！汝等集此，何所语议？”时，诸比丘具以事答。
　　尔时，世尊告诸比丘：“善哉！善哉！汝等以平等信，出家修道，诸所应行，凡有二业：一曰贤圣讲法，二曰贤圣默然。汝等所论，正应如是。如来神通，威力弘大，尽知过去无数劫事，以能善解法性故知，亦以诸天来语故知。”佛时颂曰：
“比丘集法堂，　　讲说贤圣论；
　如来处静室，　　天耳尽闻知。
　佛日光普照，　　分别法界义；
　亦知过去事，　　三佛般泥洹。
　名号、姓、种族，　　受生分亦知；
　随彼之处所，　　净眼皆记之。
　诸天大威力，　　容貌甚端严；
　亦来启告我，　　三佛般泥洹。
　记生、名号、姓，　　哀鸾音尽知；
　无上天人尊，　　记于过去佛。”
　　又告诸比丘：“汝等欲闻如来识宿命智，知于过去诸佛因缘不？我当说之。”
　　时，诸比丘白言：“世尊！今正是时，愿乐欲闻。善哉！世尊！以时讲说，当奉行之。”
　　佛告诸比丘：“谛听！谛听！善思念之，吾当为汝分别解说。”时，诸比丘受教而听。
　　佛告诸比丘：“过去九十一劫，时，世有佛名毗婆尸如来、至真，出现于世。
    复次，比丘！过去三十一劫，有佛名尸弃如来、至真，出现于世。
    复次，比丘！即彼三十一劫中，有佛名毗舍婆如来、至真，出现于世。
    复次，比丘！此贤劫中有佛名拘楼孙，又名拘那含，又名迦叶。我今亦于贤劫中成最正觉。”
佛时颂曰：
“过九十一劫，　　有毗婆尸佛；
　次三十一劫，　　有佛名尸弃；
　即于彼劫中，　　毗舍如来出。
　今此贤劫中，　　无数那维岁；
　有四大仙人，　　愍众生故出：
　拘楼孙、那含、　　迦叶、释迦文。


　“汝等当知，
    毗婆尸佛时，人寿八万岁。
    尸弃佛时，人寿七万岁。
    毗舍婆佛时，人寿六万岁。
    拘楼孙佛时，人寿四万岁。
    拘那含佛时，人寿三万岁。
    迦叶佛时，人寿二万岁。我今出世，人寿百岁，少出多减。”
佛时颂曰：
“毗婆尸时人，　　寿八万四千；
　尸弃佛时人，　　寿命七万岁；
　毗舍婆时人，　　寿命六万岁；
　拘楼孙时人，　　寿命四万岁；
　拘那含时人，　　寿命三万岁；
　迦叶佛时人，　　寿命二万岁；
　如我今时人，　　寿命不过百。
　　“毗婆尸佛，出刹利种，姓拘利若；尸弃佛、毗舍婆佛，种、姓亦尔。拘楼孙佛，出婆罗门种，姓迦叶；拘那含佛、迦叶佛，种、姓亦尔。我今如来、至真，出刹利种，姓名曰瞿昙。”
佛时颂曰：
“毗婆尸如来，　　尸弃、毗舍婆，
　此三等正觉，　　出拘利若姓。
　自余三如来，　　出于迦叶姓。
　我今无上尊，　　导御诸众生；
　天人中第一，　　勇猛姓瞿昙。
　前三等正觉，　　出于刹利种；
　其后三如来，　　出婆罗门种；
　我今无上尊，　　勇猛出刹利。
　　“毗婆尸佛坐波波罗树下成最正觉，尸弃佛坐分陀利树下成最正觉，毗舍婆佛坐娑罗树下成最正觉，拘楼孙佛坐尸利沙树下成最正觉，拘那含佛坐乌暂婆罗门树下成最正觉，迦叶佛坐尼拘律树下成最正觉。我今如来、至真，坐钵多树下成最正觉。”佛时颂曰：
“毗婆尸如来，　　往诣波罗树；
　即于彼处所，　　得成最正觉。
　尸弃分陀树，　　成道灭有原。
　毗舍婆如来，　　坐娑罗树下；
　获解脱知见，　　神足无所碍。
　拘楼孙如来，　　坐尸利沙树；
　一切智清净，　　无染无所著。
　拘那含牟尼，　　坐乌暂树下；
　即于彼处所，　　灭诸贪忧恼。
　迦叶如来坐，　　尼拘楼树下；
　即于彼处所，　　除灭诸有本。
　我今释迦文，　　坐于钵多树。
　如来十力尊，　　断灭诸结使；
　摧伏众魔怨，　　在众演大明。
　七佛精进力，　　放光灭闇冥；
　各各坐诸树，　　于中成正觉。
　　“毗婆尸如来三会说法，初会弟子有十六万八千人，二会弟子有十万人，三会弟子有八万人。尸弃如来亦三会说法，初会弟子有十万人，二会弟子有八万人，三会弟子有七万人。毗舍婆如来二会说法，初会弟子有七万人，次会弟子有六万人。拘楼孙如来一会说法，弟子四万人。拘那含如来一会说法，弟子三万人。迦叶如来一会说法，弟子二万人。我今一会说法，弟子千二百五十人。”佛时颂曰：
“毗婆尸名观，　　智慧不可量；
　遍见无所畏，　　三会弟子众。
　尸弃光无动，　　能灭诸结使；
　无量大威德，　　无能测量者；
　彼佛亦三会，　　弟子普共集。
　毗舍婆断结，　　大仙人要集；
　名闻于诸方，　　妙法大名称；
　二会弟子众，　　普演深奥义。
　拘楼孙一会，　　哀愍疗诸苦；
　导师化众生，　　一会弟子众。
　拘那含如来，　　无上亦如是；
　紫磨金色身，　　容貌悉具足；
　一会弟子众，　　普演微妙法。
　迦叶一一毛，　　一心无乱想；
　一语不烦重，　　一会弟子众。
　　能仁意寂灭，　　释种沙门上；
　天中天最尊，　　我一会弟子。
　彼会我现义，　　演布清净教；
　心常怀欢喜，　　漏尽尽后有。
　毗婆、尸弃三，　　毗舍婆佛二，
　四佛各各一，　　仙人会演说。
　“时，毗婆尸佛有二弟子：一名骞茶，二名提舍，诸弟子中最为第一。尸弃佛有二弟子：一名阿毗浮，二名三婆婆，诸弟子中最为第一。毗舍婆佛有二弟子，一名扶游，二名郁多摩，诸弟子中最为第一。拘楼孙佛有二弟子，一名萨尼，二名毗楼，诸弟子中最为第一。拘那含佛有二弟子：一名舒槃那，二名郁多楼，诸弟子中最为第一。迦叶佛有二弟子，一名提舍，二名婆罗婆，诸弟子中最为第一。今我二弟子，一名舍利弗，二名目揵连，诸弟子中最为第一。”佛时颂曰：
“骞茶、提舍等，　　毗婆尸弟子；
　阿毗浮、三婆，　　尸弃佛弟子。
　扶游、郁多摩，　　弟子中第一，
　二俱降魔怨，　　毗舍婆弟子。
　萨尼、毗楼等，　　拘楼孙弟子；
　舒槃、郁多楼，　　拘那含弟子；
　提舍、婆罗婆，　　迦叶佛弟子；
　舍利弗、目连，　　是我第一子。
　　“毗婆尸佛有执事弟子，名曰无忧。尸弃佛执事弟子，名曰忍行。毗舍婆佛有执事弟子，名曰寂灭。拘楼孙佛有执事弟子，名曰善觉。拘那含佛有执事弟子，名曰安和。迦叶佛有执事弟子，名曰善友。我执事弟子，名曰阿难。”佛时颂曰：
“无忧与忍行，　　寂灭及善觉，
　安和、善友等，　　阿难为第七。
　此为佛侍者，　　具足诸义趣；
　昼夜无放逸，　　自利亦利他。
　此七贤弟子，　　侍七佛左右；
　欢喜而供养，　　寂然归灭度。
　　“毗婆尸佛有子，名曰方膺。尸弃佛有子，名曰无量。毗舍婆佛有子，名曰妙觉。拘楼孙佛有子，名曰上胜。拘那含佛有子，名曰导师。迦叶佛有子，名曰集军。今我有子，名曰罗睺罗。”
佛时颂曰：
“方膺、无量子，　　妙觉及上胜，
　导师、集军等，　　罗睺罗第七，
　此诸豪贵子，　　绍继诸佛种；
　爱法好施惠，　　于圣法无畏。