中阿含经：诸弟子为求饮食故而依佛行，非为求法。

释妙悦

　我闻如是：


　　一时，佛游拘娑罗国，与大比丘众俱，往诣五娑罗村北尸摄和林中，及诸名德、上尊长老、大弟子等，谓尊者舍梨子、尊者大目揵连、尊者大迦叶、尊者大迦旃延、尊者阿那律陀、尊者丽越、尊者阿难，如是比余名德、上尊长老、大弟子等，亦在五娑罗村并皆近佛叶屋边住。


　　尔时，世尊告诸比丘：“汝等当行求法，莫行求饮食。所以者何？我慈愍弟子故，欲令行求法，不行求饮食。若汝等行求饮食，不行求法者，汝等既自恶，我亦无名称。若汝等行求法，不行求饮食者，汝等既自好，我亦有名称。


　　“云何诸弟子为求饮食故而依佛行，非为求法？
    我饱食讫，食事已办，犹有残食，于后有二比丘来，饥渴力羸，我语彼曰：‘我饱食讫，食事已办，犹有残食，汝等欲食者便取食之。若汝不取者，我便取以泻着净地，或复泻着无虫水中。’
    彼二比丘，第一比丘便作是念：‘世尊食讫，食事已办，犹有残食，若我不取者，世尊必取泻着净地，或复泻着无虫水中，我今宁可取而食之。’即便取食。


　　“彼比丘取此食已，虽一日一夜乐而得安隐，但彼比丘因取此食故，不可佛意。
    所以者何？彼比丘因取此食故，不得少欲，不知厌足，不得易养，不得易满，不得知时，不知节限，不得精进，不得宴坐，不得净行，不得远离，不得一心，不得精勤，亦不得涅槃。是以彼比丘因取此食故，不可佛意。是谓诸弟子为行求饮食故而依佛行，非为求法。


　　“云何诸弟子行求法，不行求饮食？
   彼二比丘，第二比丘便作是念：‘世尊食讫，食事已办，犹有残食，若我不取者，世尊必取泻着净地，或复泻着无虫水中；又世尊说食中之下极者，谓残余食也，我今宁可不取此食。’作是念已，即便不取。


　　“彼比丘不取此食已，虽一日一夜苦而不安隐，但彼比丘因不取此食故，得可佛意。
    所以者何？彼比丘因不取此食故，得少欲，得知足，得易养，得易满，得知时，得节限，得精进，得宴坐，得净行，得远离，得一心，得精勤，亦得涅槃。是以彼比丘因不取此食故，得可佛意。是谓诸弟子为行求法故而依佛行，非为求饮食。”


　　于是，世尊告诸弟子：“若有法、律尊师乐住远离，上弟子不乐住远离者，彼法、律不饶益多人，多人不得乐，非为愍伤世间，亦非为天为人求义及饶益，求安隐快乐。
    若有法、律尊师乐住远离，中、下弟子不乐住远离者，彼法、律不饶益多人，多人不得乐，非为愍伤世间，亦非为天为人求义及饶益，求安隐快乐。
    若有法、律尊师乐住远离，上弟子亦乐住远离者，彼法、律饶益多人，多人得乐，为愍伤世间，亦为天为人求义及饶益，求安隐快乐。若有法、律尊师乐住远离，中、下弟子亦乐住远离者，彼法、律饶益多人，多人得乐，为愍伤世间，亦为天为人求义及饶益，求安隐快乐。”


　　是时，尊者舍梨子亦在众中。彼时，世尊告曰：“舍梨子！汝为诸比丘说法如法，我患背痛，今欲小息。”


　　尊者舍梨子即受佛教：“唯然。世尊！”于是，世尊四叠优多罗僧以敷床上，卷僧伽梨作枕，右胁而卧，足足相累，作光明想，正念正智，常念欲起。


　　是时，尊者舍梨子告诸比丘：“诸贤！当知世尊向略说法。若有法、律尊师乐住远离，上弟子不乐住远离者，彼法、律不饶益多人，多人不得乐，不为愍伤世间，亦非为天为人求义及饶益，求安隐快乐。
    若有法、律尊师乐住远离，中、下弟子不乐住远离者，彼法、律不饶益多人，多人不得乐，不为愍伤世间，亦非为天为人求义及饶益，求安隐快乐。
    若有法、律尊师乐住远离，上弟子亦乐住远离者，彼法、律饶益多人，多人得乐，为愍伤世间，亦为天为人求义及饶益，求安隐快乐。
    若有法、律尊师乐住远离，中、下弟子亦乐住远离者，彼法、律饶益多人，多人得乐，为愍伤世间，亦为天为人求义及饶益，求安隐快乐。然世尊说此法极略，汝等云何解义？云何广分别？”


　　彼时，众中或有比丘作如是说：“尊者舍梨子！若诸长老上尊自说：‘我得究竟智，我生已尽，梵行已立，所作已办，不更受有，知如真。’诸梵行者闻彼比丘自说我得究竟智，便得欢喜。”


　　复有比丘作如是说：“尊者舍梨子！若中、下弟子求愿无上涅槃，诸梵行者见彼行已，便得欢喜。如是彼比丘而说此义，不可尊者舍梨子意。”


　　尊者舍梨子告彼比丘：“诸贤等！听我为汝说。
    诸贤！若有法、律尊师乐住远离，上弟子不乐住远离者，上弟子有三事可毁。
    云何为三？
    尊师乐住远离，上弟子不学舍离，上弟子以此可毁。尊师若说可断法，上弟子不断彼法，上弟子以此可毁。
    所可受证，上弟子而舍方便，上弟子以此可毁。
    若有法、律尊师乐住远离，上弟子不乐住远离者，上弟子有此三事可毁。
    诸贤！若有法、律尊师乐住远离，中、下弟子不乐住远离者，中、下弟子有三事可毁。
    云何为三？
    尊师乐住远离，中、下弟子不学舍离，中、下弟子以此可毁。
    尊师若说可断法，中、下弟子不断彼法，中、下弟子以此可毁。
    所可受证，中、下弟子而舍方便，中、下弟子以此可毁。
    若有法、律尊师乐住远离，中、下弟子不乐住远离者，中、下弟子有此三事可毁。


　　“诸贤！若有法、律尊师乐住远离，上弟子亦乐住远离者，上弟子有三事可称。
    云何为三？
    尊师乐住远离，上弟子亦学舍离，上弟子以此可称。
    尊师若说可断法，上弟子便断彼法，上弟子以此可称。
    所可受证，上弟子精进勤学，不舍方便，上弟子以此可称。
    诸贤！若有法、律尊师乐住远离，上弟子亦乐住远离者，上弟子有此三事可称。
    诸贤！若有法、律尊师乐住远离，中、下弟子亦乐住远离者，中、下弟子有三事可称。
    云何为三？
    尊师乐住远离，中、下弟子亦学舍离，中、下弟子以此可称。尊师若说可断法，中、下弟子便断彼法，中、下弟子以此可称。所可受证，中、下弟子精进勤学，不舍方便，中、下弟子以此可称。
    诸贤！若有法、律尊师乐住远离，中、下弟子亦乐住远离者，中、下弟子有此三事可称。”


　　尊者舍梨子复告诸比丘：
    “诸贤！有中道能得心住，得定得乐，顺法次法，得通得觉，亦得涅槃。
    诸贤！云何有中道能得心住，得定得乐，顺法次法，得通得觉，亦得涅槃？
    诸贤！念欲恶，恶念欲亦恶，彼断念欲，亦断恶念欲；如是恚、怨结、悭嫉、欺诳、谀谄、无惭、无愧、慢、最上慢、贡高、放逸、豪贵、憎诤。
    诸贤！贪亦恶，着亦恶，彼断贪，亦断着。
    诸贤！是谓中道能得心住，得定得乐，顺法次法，得通得觉，亦得涅槃。


　　“诸贤！复有中道能得心住，得定得乐，顺法次法，得通得觉，亦得涅槃。
    诸贤！云何复有中道能得心住，得定得乐，顺法次法，得通得觉，亦得涅槃？谓八支圣道，正见乃至正定，是为八。
    诸贤！是谓复有中道能得心住，得定得乐，顺法次法，得通得觉，亦得涅槃。”


　　于是，世尊所患即除而得安隐，从卧寤起，结跏趺坐，叹尊者舍梨子：“善哉！善哉！舍梨子为诸比丘说法如法。
    舍梨子！汝当复为诸比丘说法如法。
    舍梨子！汝当数数为诸比丘说法如法。”


　　尔时，世尊告诸比丘：“汝等当共受法如法，诵习执持。
    所以者何？此法如法，有法有义，为梵行本，得通得觉，亦得涅槃。诸族姓子剃除须发，着袈裟衣，至信、舍家、无家、学道者，此法如法，当善受持。”


　　佛说如是。尊者舍梨子及诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。