宝云经：见生死炽然、见瞋恚炽然、见无明闇乱如实而知，但从闻、思慧，不取口语，如是知已，为众生故深发大悲，勤加修习，具于精进。是名菩萨多闻。

释妙悦

　　“善男子！菩萨复有十法名为多闻。
    何等为十？
    见生死炽然如实而知、见瞋恚炽然如实而知、见无明闇乱生死炽然如实而知、见一切有为法悉皆无常如实而知、见一切有为法悉皆是苦如实而知、见世间空如实而知、一切法无我如实而知、一切众生著于调戏如实而知、解一切法从因缘生如实而知、寂灭涅槃如实而知。但从闻、思慧，不取口语，如是知已，为众生故深发大悲，勤加修习，具于精进。
    善男子！具此十事是名菩萨多闻。


　　“善男子！菩萨复有十法名持正法。
    何等为十？
    法欲坏时有五浊恶起，德薄众生多住邪道，智灯欲灭，无有导师能说正法。
    诸大修多罗虽有深义，无能说者，亦无读诵、受持之者。
    尔时，菩萨见法坏时能受持经藏，赞叹、读诵、为人开示、分别解说。其中有人闻已，生信心乐欢喜，不为财利但欲听法，于说法者生世尊想、于所闻法生甘露想、作不死想、如诸妙药，不惜身命勤求正法，闻已修行。
    善男子！具此十事是名菩萨善能持法。


　　“善男子！菩萨复有十法名法王子。
    何等为十？
    以相具严身、众好如妙华、诸根满足无有缺减、如来所亲近法亦能亲近、如来所行道亦能顺行、如来所解法亦能顺解、成熟苦恼众生、善修学戒、长夜勤行四无量心、于如来所止之城亦能住中。
    善男子！具此十事是名菩萨法王之子。