十诵律：八难： 王难、贼难、火难、水难、恶兽难、腹行虫难、人难、非人难。

释妙悦

　　佛在舍卫国，佛语诸比丘：“从今听一说自恣、二说自恣，我前已听三说自恣。
    若一说自恣时，初说未竟若遮，是非法遮自恣。
    若一说竟遮，是有法遮自恣。
    若二说自恣时，初说未竟若遮，是非法遮自恣。
    初说竟若遮，是非法遮自恣。二说未竟若遮，是非法遮自恣。
    二说竟遮，是有法遮自恣。
    若三说自恣时，初说未竟若遮，是非法遮自恣。
    初说竟若遮，是非法遮自恣。
    二说未竟若遮，是非法遮自恣。
    二说竟若遮，是非法遮自恣。
    三说未竟若遮，是非法遮自恣。
    若三说竟遮，是有法遮自恣。


　　“何处佛听应一说自恣？
    如一住处自恣时大会，僧中诸比丘如是思惟：‘是住处僧大会，若我等三说自恣，夜多过不得自恣。’
    ‘若僧时到僧忍听，僧当一说自恣。
    如是白。’
    如是作竟应自恣，不应与自恣作碍，如是住处应一说自恣。


　　“如一住处自恣时，王、若王等，诸比丘边坐欲听法，是中诸比丘说法夜多过，诸比丘思惟：‘是住处王、若王等，诸比丘边坐欲听法，是中诸比丘说法夜多过。
    若我等三说自恣，夜多过不得自恣。’
    ‘若僧时，到僧忍听僧当一说自恣。如是白。’
    如是作竟应自恣，不应与自恣作碍，如是住处应一说自恣。


　　“如一住处自恣时大得布施，是中诸比丘作分段夜多过，诸比丘思惟：‘是住处僧大得布施，诸比丘作分段夜多过，若我等三说自恣，夜多过不得自恣。’
    ‘若僧时到僧忍听，僧当一说自恣。如是白。’
    如是作竟应自恣，不应与自恣作碍，如是住处应一说自恣。


　　“如一住处自恣时，二法师义辩、名辩、辞辩、应辩。
    是二比丘说法时夜多过，诸比丘思惟：‘是住处二法师义辩、名辩、辞辩、应辩，是诸比丘说法夜多过，若我等是中三说自恣，夜多过不得自恣。’
    ‘若僧时到僧忍听，僧当一说自恣。如是白。’
    如是作竟应自恣，不应与自恣作碍，如是住处应一说自恣。


　　“如一住处自恣时，诸比丘四事若一一事起，以是故夜多过，诸比丘思惟：‘是住处诸比丘四事若一一事起，以是故夜多过。若我等是中三说自恣，是夜多过不得自恣。’
    ‘若僧时到僧忍听，僧当一说自恣。
    如是白。’如是作竟应自恣，不应与自恣作碍，如是住处应一说自恣。


　　“如一住处自恣时，多比丘病。
    是中诸比丘如是念：‘是住处诸比丘病，若我等三说自恣，有病比丘不堪𧿟跪。’
    ‘若僧时到僧忍听，僧当一说自恣。如是白。’
    如是作竟应自恣，不应与自恣作碍，如是住处应一说自恣。


　　“如一住处自恣时，天雨覆屋薄，是中诸比丘如是念：‘是住处天雨覆屋薄，若我等三说自恣，屋漏污僧卧具，湿诸比丘衣。’
    ‘若僧时到僧忍听，僧当一说自恣。如是白。’
    如是作竟应自恣，不应与自恣作碍，如是住处应一说自恣。






　　“如一住处自恣时，八难若一一难起：
    若王难、若贼难、若火难、水难、恶兽难、腹行虫难、人难、非人难。
    云何王难？
    若王瞋约敕，捕诸沙门释子、打杀系缚驱出、夺袈裟与白衣着、令作象兵马兵车兵步兵射兵、捉象钩捉革鞙、举舆出入军阵、若一一官杂役。
    是中诸比丘思惟：‘是住处王瞋约敕，捕诸沙门释子。杀系驱出、夺袈裟与白衣着、令作象兵马兵车兵步兵射兵、捉象钩捉革鞙、举舆入出军阵、一一官杂役，若三说自恣，或夺命、或破戒。’
    ‘若僧时到僧忍听，僧当一说自恣。如是白。’如是作竟应自恣，不应与自恣作碍，如是住处应一说自恣。


　　“云何贼难？
    若诸贼瞋约敕，捕诸沙门释子、杀系驱出、取头血涂户耳窗向、作帜作字、门关户橝牛头象牙杙、梁栋栿衣架僧房别房、墙壁食处门间禅窟、大小便处重阁经行道头树下，皆持血作字作帜。
    诸比丘如是思惟：‘是住处贼瞋约敕、捕诸沙门释子杀系驱出、取头血涂户耳窗向、作字作帜、门关户橝牛头象牙杙梁椽栿衣架、僧房别房墙壁食处门间禅窟、大小便处重阁经行道头树下，皆持血作字作帜。
    若我等三说自恣，或夺命、或破戒。’
    ‘若僧时到僧忍听，僧当一说自恣。如是白。’
    如是作竟应自恣，不应与自恣作碍，如是住处应一说自恣。


　　“云何火难？
    诸比丘树林中作僧坊，是中天火大火来，是火烧诸树林经行道、头重阁僧坊别房、垣墙食处门间、大小便处、居士牛羊驴马骆驼谷场使人皆烧。
    诸比丘思惟：‘是树林中作精舍，天火大火来烧树林、经行道头乃至烧居士甘蔗田、稻田、麦田、胡麻田、葡萄田、牛羊、驴马、骆驼谷场使人皆烧。
    我等三说自恣，或夺命、或破戒。’
    ‘若僧时到僧忍听，僧当一说自恣。如是白。’
    如是作竟应自恣，莫与自恣作碍，如是住处应一说自恣。


　　“云何水难？
    若诸比丘河曲中作僧坊，是中诸龙依止雪山住，身增长得力，入大河归大海，令河水大涨，漂诸树林经行道、里重阁僧坊别房、食处门间大小便处，亦复漂诸居士甘蔗田、稻田乃至漂诸谷场人民。
    是中诸比丘思惟：‘是河曲僧坊，诸龙大龙依止雪山住，乃至漂人民。我等三说自恣，或夺命、或破戒。’
    ‘若僧时到僧忍听，僧当一说自恣。
    如是白。’
    如是作竟应自恣，不应与自恣作碍，如是住处应一说自恣。


　　“云何恶兽难？
    若诸比丘恶兽处作僧坊，是中诸小比丘不知宜法，非处大小便、浣弊衣晒之，诸恶兽瞋恚。
    恶兽者，谓师子𠒃虎豹、豺狼、熊罴。是恶兽至僧坊别房中，垣墙、食处、禅窟、门间、大小便处、浴室、重阁、经行道、头树下。
    诸比丘思惟：‘是恶兽处作僧坊，是中诸小比丘不知宜法，非处大小便、浣弊衣及晒，诸恶兽瞋，来入僧坊乃至经行道头树下。
    我等三说自恣，或夺命、或破戒。’
    ‘若僧时到僧忍听，僧当一说自恣。
    如是白。’
    如是作竟应自恣，不应与自恣作碍，如是住处应一说自恣。




　　“云何腹行虫难？
    若诸比丘在龙处作僧坊，是中诸小比丘不知宜法，非处大小便、浣弊衣晒之，是中诸龙瞋放毒蛇蜈蚣，入诸比丘床下、床上、榻下、榻上、独坐床下、户耳窗、向门间、户橝、牛头、象牙、杙梁椽、衣架、僧房、别房、垣墙、食处、门间、禅窟、浴室、重阁、大小便处、经行道、头树下。
    是中诸比丘思惟：‘是龙处作僧坊，诸小比丘不知宜法，乃至树下。我等三说自恣，或夺命、或破戒。’
    ‘若僧时到僧忍听，僧当一说自恣。如是白。’
    如是作竟应自恣，不应与自恣作碍，如是住处应一说自恣。


　　“云何人难？
    若诸比丘或依城聚落住，诸比丘不知宜法，贵人妇女，若软语、若骂詈，欲令伏从。
    是中诸人瞋约敕，捕诸沙门释子、杀系驱出，不听入城邑聚落街陌行，不听入舍，莫使坐，莫使乞食，莫与供养。
    是中诸比丘思惟：‘是诸比丘不知宜法，贵人妇女，若软语、若骂詈，欲令伏从，是中诸人瞋约敕，捕杀乃至莫供养。
    我等三说自恣，或夺命、或破戒。’
    ‘若僧时到僧忍听，僧当一说自恣。如是白。’
    如是作竟应自恣，不应与自恣作碍，如是住处应一说自恣。


　　“云何非人难？
    有诸比丘非人住处作僧坊，是诸比丘不知宜法，非处大小便，浣弊衣晒，是中非人复瞋，恐怖诸比丘，持比丘着床上、床下、独坐床上、独坐床下、户耳窗、向门间、户橝、牛头、象牙、杙梁椽、衣架、僧房、别房、垣墙、食处、门间、禅窟、浴室、重阁、大小便处、经行道、头树下，或捉比丘倒悬。
    是中诸比丘思惟：‘是诸比丘不知宜法，乃至捉比丘倒悬。我等三说自恣，或夺命、或破戒。’
    ‘若僧时到僧忍听，僧当一说自恣。如是白。’
    如是作竟应自恣，不应与自恣作碍，如是住处应一说自恣。


　　“有一住处自恣时，有比丘言：‘置罪事共人自恣。’
    僧应语是比丘：‘长老！不得置罪事共人自恣，若有说事今说。
    为何事故？我等佛听自恣，是事不得。’
    有比丘言：‘置人置罪，余人共自恣。’
    僧应语是比丘：‘长老！不得置人置罪，余人共自恣，若有说事今说。为何事故？我等佛听自恣，是事不得。’
    有比丘言：‘置罪置人置伴党，余残人共自恣。’
    僧应语是比丘：‘长老！不得置罪置人置伴党，余残人共自恣，若有说事今说。
    为何事故？我等佛听自恣，是事不得。’


　　“有一住处自恣时，识罪不识人，僧应过自恣时求说，不应自恣时求说。
    若自恣时求说，僧得罪。
    有一住处自恣时，识人不识罪，僧应过自恣求说，不应自恣时求说。
    若自恣时求说，僧得罪。
    有一住处自恣时，识罪识人，僧应自恣时求说，不应过自恣求说。
    若过自恣求说，僧得罪。
    有一住处自恣时，不识罪不识人，僧应过自恣求说，不应自恣时求说。
    若自恣时求说，僧得罪。
    有一住处自恣时，诸比丘作如是制限：‘诸长老！我等非三月自恣，八月中四月自恣，若我等夏末月多得布施，用是自恣，摄布施故。’
    是时有一比丘，本不要若父母遣使，若兄弟若姊妹、若儿女、若本第二，是中不获己强去，是比丘语诸比丘：‘诸长老！我本不要父母遣使，若兄弟、若姊妹、若儿女、若本第二遣使，是中不获己强去。
    汝等集，我今欲自恣、欲遮自恣、欲遮一比丘自恣。’
    僧应语是比丘：‘长老！不得今日自恣，亦不得遮他比丘自恣，若有说事今说，自身清净故，佛听自恣。’
    是比丘言：‘汝诸长老集，今日我自恣，后来已当遮是一比丘自恣。’
    僧应语：‘长老！不得今日自恣，后来已遮一比丘自恣。
    若有说事今说，自身清净故，佛听自恣。’
    是比丘若言：‘汝诸长老集，今日自恣，后来已不复遮他比丘自恣。’
    ‘佛言：“僧应和合与是比丘自恣。何以故？入自恣制限故。”’


　　“自恣时不应往，此有比丘有住处、彼有比丘有住处、彼有比丘无住处、彼有比丘有住处无住处，彼间比丘不共住。


　　“自恣时不应往，此有比丘有住处、彼有非比丘有住处非比丘无住处、彼有非比丘有住处无住处，彼间比丘不共住。”
    余如布萨中广说。


　　佛语诸比丘：“不应白衣前自恣、不应沙弥前、非比丘异道、不见摈不作摈、恶邪不除摈、不共住、种种不共住、犯边罪、本白衣不能男、污比丘尼越济人、杀父母杀阿罗汉、破僧恶心出佛身血人，如是一切不应在前自恣。
    一切先事作竟，僧应自恣。
    若应与现前比尼与竟，应与忆念比尼与竟，应与不痴比尼与竟，应与自言比尼与竟，应与实觅比尼与竟，应与多觅比尼与竟，是比丘若应与苦切羯磨与竟，若应与依止羯磨与竟，若应与驱出羯磨与竟，若应与下意羯磨与竟，若应与不见摈羯磨与竟，若应与不作摈羯磨与竟，若应与恶邪不除摈羯磨与竟，若应与别住羯磨与竟，若应与摩那埵羯磨与竟，若应与本日治羯磨与竟，若应与出罪羯磨与竟，僧应自恣。
    宿受自恣，若比丘，僧不应共自恣。
    若僧未起如是得，自恣时未至不应自恣，除斗僧还和合一心听自恣。”