凡愚痴堕有无见，令生惊恐离大乘，一切法如幻如梦，惑乱相分别无存；

释妙悦

   关于空性的阐述，这句话意味着如果执著于具有对立性质的观念，会导致迷失于虚幻的想象世界中并离开了通向大乘的道路。


  “凡愚痴堕有无见”
   众生因为自我执着和无明，感知而带来的观念和想法所束缚，从而陷入到二元的对立之中：
   存在和不存在、有和无、好和坏等等。
   执著于对立的看法称作二元对立观念，使得难以真实地认识生命及世界间通向真理的大乘之道。


  “令生惊恐离大乘”
    这种错误思维方式导致的结果。
    由于固守不变的观念束缚，遮蔽了本质的本质，往往会沉溺于极度担心、烦扰、苦恼，陷入其中情感阻碍了认识抵达真实存在的实相，而难以回归到追求大乘真理的道路上。


  “一切法如幻如梦”
   则强调了一种根本原理，即所有事物都是虚妄、短暂、非常规的，变幻不定，像梦境一样具备某种“虚妄”的本质。
   我们的知觉是过程和结果，这些经验和认知也只是思维、感知、记忆的反映，而并非世间真实。


  “惑乱相分别无存”
   暗示应该放下过度执著于意识的观念、概念，可以更直接地参与到当下的生命过程中并深入探索对象的本质。
   如果没有执著于具体的形态和表象，我们就可以深入探索事物本质并体会到审视寰宇万物的真正智慧之道。


   总的来说，这句话借用了佛法极为核心的空性概念，意识到一切事物均为虚无存在, 即一切皆空寂，让众生知晓自身固有思维模式的有效途径，摆脱日常的偏见旁门左道，并引领进入真正的智慧之道。