妙法莲华经:如来以智慧方便，于三界火宅拔济众生，为说三乘——声闻、辟支佛、佛乘。

释妙悦

　　  佛告舍利弗：“善哉，善哉！如汝所言。
    舍利弗！如来亦复如是，则为一切世间之父。
    于诸怖畏、衰恼、忧患、无明闇蔽，永尽无余，而悉成就无量知见、力、无所畏，有大神力及智慧力，具足方便、智慧波罗蜜，大慈大悲，常无懈惓，恒求善事，利益一切，而生三界朽故火宅，为度众生生老病死、忧悲、苦恼、愚痴、闇蔽、三毒之火，教化令得阿耨多罗三藐三菩提。
    见诸众生为生老病死、忧悲苦恼之所烧煮，亦以五欲财利故，受种种苦；
    又以贪着追求故，现受众苦，后受地狱、畜生、饿鬼之苦；
    若生天上，及在人间，贫穷困苦、爱别离苦、怨憎会苦，如是等种种诸苦。
    众生没在其中，欢喜游戏，不觉不知、不惊不怖，亦不生厌，不求解脱。
    于此三界火宅东西驰走，虽遭大苦，不以为患。


　　“舍利弗！佛见此已，便作是念：‘我为众生之父，应拔其苦难，与无量无边佛智慧乐，令其游戏。’


　　“舍利弗！如来复作是念：‘若我但以神力及智慧力，舍于方便，为诸众生赞如来知见、力无所畏者，众生不能以是得度。
    所以者何？是诸众生，未免生老病死、忧悲苦恼，而为三界火宅所烧；何由能解佛之智慧？’


　　“舍利弗！如彼长者，虽复身手有力而不用之，但以殷勤方便勉济诸子火宅之难，然后各与珍宝大车。
    如来亦复如是，虽有力、无所畏而不用之，但以智慧方便，于三界火宅拔济众生，为说三乘——声闻、辟支佛、佛乘，而作是言：‘汝等莫得乐住三界火宅，勿贪粗弊色声香味触也。
    若贪着生爱，则为所烧。
    汝速出三界，当得三乘——声闻、辟支佛、佛乘。
    我今为汝保任此事，终不虚也。汝等但当勤修精进。’
    如来以是方便诱进众生，复作是言：‘汝等当知此三乘法，皆是圣所称叹，自在无系，无所依求。
    乘是三乘，以无漏根、力、觉、道、禅定、解脱、三昧等而自娱乐，便得无量安隐快乐。’




　　“舍利弗！若有众生，内有智性，从佛世尊闻法信受，殷勤精进，欲速出三界，自求涅槃，
    是名声闻乘，如彼诸子为求羊车出于火宅；


    若有众生，从佛世尊闻法信受，殷勤精进，求自然慧，乐独善寂，深知诸法因缘，
    是名辟支佛乘，如彼诸子为求鹿车出于火宅；


    若有众生，从佛世尊闻法信受，勤修精进，求一切智、佛智、自然智、无师智，如来知见、力、无所畏，愍念、安乐无量众生，利益天人，度脱一切，
    是名大乘，菩萨求此乘故，名为摩诃萨，如彼诸子为求牛车、出于火宅。


　　“舍利弗！如彼长者，见诸子等安隐得出火宅，到无畏处，自惟财富无量，等以大车而赐诸子。
    如来亦复如是，为一切众生之父，若见无量亿千众生，以佛教门出三界苦，怖畏险道，得涅槃乐。


　　“如来尔时便作是念：‘我有无量无边智慧、力、无畏等诸佛法藏，是诸众生皆是我子，等与大乘，不令有人独得灭度，皆以如来灭度而灭度之。’是诸众生脱三界者，悉与诸佛禅定、解脱等娱乐之具，皆是一相、一种，圣所称叹，能生净妙第一之乐。


　　“舍利弗！如彼长者，初以三车诱引诸子，然后但与大车，宝物庄严，安隐第一；
    然彼长者无虚妄之咎。如来亦复如是，无有虚妄，初说三乘引导众生，然后但以大乘而度脱之。
    何以故？如来有无量智慧、力、无所畏诸法之藏，能与一切众生大乘之法，但不尽能受。


　　“舍利弗！以是因缘，当知诸佛方便力故，于一佛乘分别说三。”