大方广佛华严经:一切菩萨种种方便广分别法入一切智方便法门。

释妙悦

　　◎复有释提桓因，于三世佛出兴住灭决定大智念喜法门，而得自在；
    普称满天，于众生色、如来色身诸功德力清净法门，而得自在；
    慈眼天，于平等慈云荫覆法门，而得自在；
    宝光称天，于众光色具足念佛普势法门，而得自在；
    乐喜髻天，于观众生业报法门，而得自在；
    乐念净天，于诸佛国具净法门，而得自在；
    须弥胜音天，于观世间生灭法门，而得自在；
    念智慧天，于起当来菩萨诸行化众生因超念法门，而得自在；
    净华光天，于一切天娱乐法门，而得自在；
    慧日眼天，于诸天处教化流通善根法门，而得自在。


　　尔时，释提桓因承佛神力，遍观三十三天众，以偈颂曰：


“若念一切三世佛，　　广能观察佛境界，
　诸佛国土成败事，　　以佛神力皆悉见，
　佛身清净满十方，　　妙色无比应一切，
　光明照耀最殊特，　　具足广称如是见，
　本修方便大慈海，　　充满一切诸众生，
　悉能调伏一切众，　　开清净眼见无极，
　念佛功德无量故，　　得生广大欢喜心，
　世间无与如来等，　　离垢称王住法门，
　清净业海满众生，　　一切悉见无有余，
　种种因起深广福，　　如是善见犹满月，
　诸佛充满遍十方，　　一切众生无不见，
　既得见已悉调伏，　　皆得无上方便念，
　如来智身明净眼，　　周遍一切十方刹，
　悉令众生皆睹见，　　妙音宣化无不解，
　佛一毛孔现众行，　　佛子见已具修习，
　具足成就无量德，　　如是善慧犹满月，
　一切众生得悦乐，　　皆因如来神力生，
　如来无量功德故，　　是名无垢杂华门，
　若能须臾念如来，　　乃至一念功德力，
　永得远离众恶趣，　　智慧日光灭痴闇。”


　　复有日光天子，于照十方诸众生身尽未来际正住庄严法门，而得自在；
    眼焰光天，于照诸色无上智海法门，而得自在；
    须弥光天，于起众生转胜清净功德法门，而得自在；
    净宝月天，于乐度一切苦行法门，而得自在；
    勇猛不退天，于无障碍普照法门，而得自在；
    妙华光天，于净日光照众生身法门，而得自在；
    胜光天，于光照世间积集功德法门，而得自在；
    宝髻天，于众宝海现种种色境界法门，而得自在；
    明眼天，于一切趣开清净眼观法界藏法门，而得自在；
    胜地天，于诸众生净乘法门，而得自在。


　　尔时，日光天子承佛神力，遍观日天子众，以偈颂曰：


“佛慧光明无边际，　　普照十方无量土，
　令一切众面睹佛，　　种种方便化众生。
　众生大海广无量，　　悉能具足知其心，
　开发众生智慧海，　　善胜光明如是见。
　如来普为出兴世，　　遍照十方悉无余，
　如来法身无等等，　　以无上智演说法。
　无数劫海诸有中，　　难行苦行为众生，
　是故净光如虚空，　　妙身显现犹满月。
　佛演妙音无障碍，　　周遍十方悉无余，
　分别广演一切法，　　因缘方便具足说。
　放大光明不思议，　　十方世界悉明净，
　令人欢喜发道意，　　是名庄严胜法门。
　一切世间诸光明，　　不及佛身一毛光，
　佛光微妙难思议，　　最胜能现此神变。
　一切诸佛法如是，　　各坐十方道树下，
　为众分别道非道，　　清净妙眼如是见。
　痴冥众生盲无目，　　为斯苦类开净眼，
　为彼示现智慧灯，　　得见如来清净身。
　方便自在无倒惑，　　悉应堪受一切供，
　渐教开示解脱道，　　是名净眼方便地。
　于一法门说无边，　　无数劫中广敷演，
　分别深远清净义，　　是名周遍妙法门。”◎


　　◎复有月天子，于调伏众生普照法界法门，而得自在；
    耀华天，于普观摄一切诸法境界法门，而得自在；
    胜光庄严天，于诸众生心海境界皆悉令转法门，而得自在；
    杂乐世间天，于能生一切不可思议爱乐法门，而得自在；
    眼光天，于令众生实见法门，而得自在；
    现净光天，于大慈悲救护一切苦恼众生法门，而得自在；
    普游静光天，于无痴净月法门，而得自在；
    妙庄严天，于观诸法如幻如化空无法门，而得自在；
    净菩提天，于善解一切业行所起法门，而得自在；
    大光焰天，于灭诸天疑照度法门，而得自在。


　　尔时，月天子承佛神力，遍观月天子众，以偈颂曰：


“普于众生放大光，　　十方国土见如来，
　照除一切愚痴闇，　　明了不可思议法。
　佛界无边不可尽，　　无量劫中集功德，
　种种方便妙法门，　　调伏一切众生类。
　如来智慧甚深远，　　知他无量诸心海，
　随顺为转净法轮，　　令生无量欢喜心。
　众生远离贤圣乐，　　没在世间无量苦，
　佛与斯等清净法，　　心得悦乐安隐住。
　如来普放大光明，　　分别世间诸法相，
　罪福报应不败亡，　　清净光天如是见。
　佛是一切众生地，　　能持无量善果报，
　悉令众生离邪道，　　善能安立方便地。
　大慈悲云靡不覆，　　佛身难思等众生，
　普雨法雨润一切，　　是佛第一上方便。
　一切有无性如空，　　佛是众生大光明，
　常勤方便利一切，　　最胜清净如是见。”


　　复有持国乾闼婆王，于摄一切众生娱乐方便法门，而得自在；
    乐树光乾闼婆，于佛功德庄严法门，而得自在；
    起净眼乾闼婆，于众生离忧喜法门，而得自在；
    华树乾闼婆，于灭结使法门，而得自在；
    乐游行乾闼婆，于调伏希望法门，而得自在；
    妙眼乾闼婆，于一切乐喜光藏正住法门，而得自在；
    师子幢乾闼婆，于一切方雨宝法门，而得自在；
    宝光解脱乾闼婆，于现一切妙身广智法门，而得自在；
    金刚树乾闼婆，于长养诸树喜光法门，而得自在；
    现诸庄严乾闼婆，于一切佛诸境界行悉令众生受乐法门，而得自在。


　　尔时，持国乾闼婆王承佛神力，遍观乾闼婆众，以偈颂曰：


“如来境界无量门，　　一切众生莫能思，
　世尊清净如虚空，　　开示众生见正道。
　如来无量功德海，　　一一毛孔悉得见，
　能令一切随意乐，　　清净悦乐如是见。
　众生无量忧苦海，　　佛能除灭悉无余，
　佛以大慈多方便，　　能开众生清净眼。
　诸佛刹海满十方，　　如来光明悉遍照，
　能除众生烦恼垢，　　演说甚深清净法。
　佛于无量诸劫海，　　方便广修净国土，
　以一切智无上音，　　安慰无边众生类。
　乐见如来普清净，　　众生悉得无尽乐，
　随顺能起解脱因，　　得解脱冠心欢喜。
　愚痴障盖甚坚固，　　众生轮转生死海，
　如来示现广大法，　　演说清净建法幢。
　一切众生无量门，　　如来为现种种形，
　多方便门照众生，　　爱音如来如是现。
　如来方便无边际，　　善逝具足广开现，
　入最胜道方便行，　　金刚树下成正觉。
　以无量劫为一念，　　佛力能现亦不积，
　能与众生一切乐，　　是名乐见方便门。”


　　复有毗楼勒鸠槃荼王，于能灭一切斗诤法门，而得自在；
    长灯照光鸠槃荼，于一切行现前法门，而得自在；
    善修幢鸠槃荼，于专正诸趣法门，而得自在；
    饶益诸行鸠槃荼，于善恶平等清净法门，而得自在；
    除恐怖鸠槃荼，于一切众生无畏安隐庄严法门，而得自在；
    净娑罗林鸠槃荼，于除灭无量众生爱海炽然法门，而得自在；
    起须弥鸠槃荼，于一切趣照明云法门，而得自在；
    常勤鸠槃荼，于普照法门，而得自在；
    无量净眼鸠槃荼，于起不退转大慈藏法门，而得自在；
    无量门鸠槃荼，于起一切趣所作法门，而得自在。


　　尔时，毗楼勒鸠槃荼王承佛神力，遍观鸠槃荼众，以偈颂曰：


“如来忍力成满足，　　无量劫行为众生，
　离放逸慢诸烦恼，　　故佛身净照十方。
　昔行菩萨诸行海，　　调伏十方无量众，
　种种方便起慈门，　　令众生得一切智。
　如来智慧济群生，　　悉分别知众生心，
　无量自在调众生，　　一切见者皆欢喜。
　佛神力境难思议，　　于当来世一切劫，
　转实法轮犹虚空，　　无量众生得净眼。
　众生痴垢翳心目，　　如来照除见正道，
　救济永离无量苦，　　令无恐怖得净智。
　众生没在爱苦海，　　如来智照灭无余，
　离欲无垢见佛身，　　犹如宝树悉清净。
　佛身普应无不见，　　种种方便化众生，
　音如雷震雨法雨，　　是名山王慧法门。
　佛光无垢最清净，　　照除众生痴冥山，
　显现如来无量德，　　无痴方便见佛身。
　无量劫修大悲门，　　悉与众生自在乐，
　种种方便灭众苦，　　离垢清净如华敷。
　最胜现身悉周遍，　　于十方界无去来，
　自觉大圣一切现，　　是无量门佛能见。”


　　复有毗楼波叉龙王，于一切龙趣中除灭炽然恐怖救济法门，而得自在；
    海龙王，于一念中能转一切不可思议龙身法门，而得自在；
    云乐妙幢龙，于一切有趣转清净轮闻声法门，而得自在；
    须弥普幢龙，于一切众生示大功德海法门，而得自在；
    德叉伽龙，于离恐怖清净法门，而得自在；
    无量步龙，于示现一切众生无量云、超度无量劫、住寿法门，而得自在；
    焰眼善住龙，于安立一切世界分别无量佛法示现方便法门，而得自在；
    离垢势色龙，于一切众生离垢、欢喜、知足入方便法门，而得自在；
    普行广圣龙，于一切善恶音声具满平等观法门，而得自在；
    阿那婆达多龙王，于大悲云荫覆一切众生离苦法门，而得自在。


　　尔时，毗楼波叉龙王承佛神力，遍观龙众，以偈颂曰：


“观见一切最胜法，　　救济十方群生类，
　恶趣众生常轮转，　　以大悲力能济拔。
　随诸众生所乐色，　　佛一毛孔皆悉现，
　神足境界无有量，　　佛功德海清净现。
　最胜妙法无限量，　　譬如大海深无底，
　随其所乐令得闻，　　妙声柔软发雷音。
　一切众生瞋恚心，　　荫盖障覆愚痴海，
　如来无上大慈悲，　　以神足力度脱之。
　于如来身一毛孔，　　众生功德皆悉现，
　入深无量功德海，　　须弥山幢功德现。
　众生种种恐怖苦，　　法王智光悉救济，
　最胜毛孔演妙音，　　无量众生开净眼。
　十方三世诸如来，　　于佛身中现色像，
　无量劫中净佛土，　　是名无上大龙地。
　佛一毛中皆悉现，　　无量神变庄严土，
　佛与眷属围绕坐，　　为众生说微妙法。
　佛为菩萨求道时，　　恭敬供养诸佛海，
　种种无量方便门，　　度脱一切众生海。
　如来演说正法时，　　充满一切众生乐，
　佛音能起欢悦心，　　普令众生得法喜。”


　　复有毗沙门夜叉王，于平等观方便离一切恶饶益众生法门，而得自在；
    音主夜叉，于一切普胜法门，而得自在；
    持地夜叉，于能除夺众生精气、长养一切生气法门，而得自在；
    一切主夜叉，于观一切圣功德法门，而得自在；
    胜眼神足夜叉，于观一切众生智慧法门，而得自在；
    坚固金刚眼夜叉，于与一切众生安乐法门，而得自在；
    护命夜叉，于持力救济法门，而得自在；
    能破须弥山夜叉，于起随顺佛力法门，而得自在。


　　尔时，毗沙门夜叉王承佛神力，遍观夜叉众，以偈颂曰：


“众生罪垢甚深重，　　于百千劫不见佛，
　轮转生死受众苦，　　为度是等佛兴世。
　佛为救济一切故，　　悉现十方众生前，
　拔济诸趣众苦轮，　　因缘音主最方便。
　众生重罪恶业障，　　佛以方便悉除灭，
　安立众生正法中，　　是名离痴方便见。
　佛昔无量劫行时，　　赞叹十方一切佛，
　故有高远大名称，　　皆悉普闻十方国。
　佛慧无边等虚空，　　如来法身不思议，
　故能显现照十方，　　明净眼王妙法门。
　一切众生入邪径，　　佛示正道难思议，
　见诸众生堪受化，　　种种方便令调伏。
　一切众生诸功德，　　不及如来一光福，
　佛智慧海不可议，　　是名宝王如是见。
　无量劫数难思议，　　佛于是中修十力，
　是故世尊力具足，　　一切世间无能坏。”


　　复有金刚眼照力士，于示现如来无量色像法门，而得自在；
    离垢日踊力士，于诸佛无量色法门，而得自在；
    须弥华光力士，于离垢自在种种现法门，而得自在；
    净云音力士，于如来无边净音不可量法门，而得自在；
    阿修罗主力士，于一切示现种种法门，而得自在；
    金刚光乐力士，于入一切佛法无余法门，而得自在；
    雷音力士，于能举一切诸天法门，而得自在；
    师子端严王力士，于如来功德广照法门，而得自在；
    胜光明力士，于除灭众生恶心安立佛境法门，而得自在；
    珠髻华光力士，于菩萨示现一切世间雨宝法门，而得自在。


　　尔时，金刚眼照力士承佛神力，遍观力士众，以偈颂曰：


“普为三界一切众，　　于诸法中为法王，
　具足无量众妙色，　　悉照十方无不明。
　佛身一切诸毛孔，　　普放光明不可议，
　映蔽一切日光明，　　遍照十方靡不周。
　如来大圣自在力，　　充满一切诸法界，
　法身示现无涯际，　　悉现一切众生前。
　佛音清净甚深妙，　　普震十方诸世界，
　柔软微妙和雅音，　　灭众生垢愿满足。
　十方三界诸宫殿，　　最胜悉现于彼坐，
　一一佛所无量众，　　导师处中为说法。
　法海无量无有边，　　众方便门悉入中，
　分别一切诸法界，　　最胜示现无穷尽。
　众生大海无边际，　　最胜净眼能度脱，
　如来光明照众生，　　一切普见大导师。
　悉皆恭敬兴供养，　　无量尘海国土佛，
　功德无量如虚空，　　一切悉见大导师。
　如来神力不可坏，　　一切佛土皆悉现，
　如来安坐净道场，　　一切众生现前见。
　光明普照如云兴，　　众妙庄严光圆满，
　普照一切诸法界，　　示现诸佛深妙法。”


　　是时，普贤菩萨成就不可思议方便法门海、能入如来无量功德海。
    所谓：
    出生究竟净诸佛土调伏众生法门；
    诣诸佛所能起一切具足功德法门；
    菩萨诸地愿行法门；
    普门示现法界尘数身云法门；
    持诸佛土不可思议方便轮法门；
    一切众中自在显现无量无边菩萨境界法门；
    于一念中知三世劫生灭法门；
    分别显现一切菩萨诸根境界海法门；
    其身自在充满无量无边法界法门；
    一切菩萨种种方便广分别法入一切智方便法门。


　　尔时，普贤菩萨遍观一切大众，以偈颂曰：


“最胜严净，　　无数佛土，　　无量净色，
　甚深功德。　　真净离垢，　　佛子充满，
　常闻妙法，　　不思议音。　　见佛处此，
　师子座上，　　一切尘中，　　亦复如是。
　而如来身，　　亦不往彼，　　普现佛土，
　功德境界，　　悉入无量，　　诸地方便，
　佛示一切，　　诸菩萨行，　　说诸方便，
　不可思议。　　令诸佛子，　　入净法界，
　离垢净眼，　　住深法性。　　十方无量，
　无有边际，　　微尘数等，　　诸化佛身，
　教导无量，　　众生等类。　　一切十方，
　如来刹土，　　世尊皆悉，　　为平等护。
　佛于方便，　　悉已清净，　　调伏众生，
　令除垢秽。　　一切尘数，　　诸佛国土，
　如来示现，　　无量自在。　　梵音和雅，
　遍诸道场，　　演畅最胜，　　菩萨本行。
　一切三世，　　所有劫数，　　于念念中，
　悉见无余。　　观彼生灭，　　如实法相，
　不可思议，　　世护能见，　　无量大众，
　数不可尽。　　如来真子，　　欲观佛地，
　一切法门，　　无量无边，　　非诸佛子，
　所有境界。　　离垢如来，　　犹如虚空，
　清净无著，　　等真法性。　　现化无量，
　不可穷尽，　　悉坐道树，　　成等正觉。
　佛以一言，　　说一切地，　　一切法相，
　皆悉穷尽。　　无量方便，　　一一门中，
　演畅诸法，　　亦悉无余。”


　　尔时，于佛师子之座，一切妙华摩尼宝轮高台楼观庄严具中，一一各出一佛世界微尘数等大菩萨众，
    其名曰：海慧超越菩萨、无量师子吼菩萨、众宝光幢菩萨、智日超慧菩萨、不思议功德智称菩萨、方便寂静妙华髻菩萨、金光焰菩萨、法界普音菩萨、净云月幢菩萨、善超净光菩萨，
    如是等一一佛世界微尘数等大菩萨众，设诸供养，散众妙华，充满虚空，烧诸杂香，气过腾云，普现一切众宝圆光；
    又放无量净日光明，作众妓乐诸微妙音，杂种宝树枝叶华实，一切光明犹若云起，雨无量宝，如是一一菩萨所供养具，各与一佛世界微尘数等；
    一一供具，复与一佛世界微尘数等，皆大欢喜，供养世尊，绕百千匝已，随其所应供养大众，犹如云雨而无断绝，随所出方，化作宝莲华藏师子之座，恭敬向佛结跏趺坐。
    彼菩萨等，悉得无量清净法海普明法门，于佛境界无所障碍，悉入一切辩才法海；
    又得不可思议照明法门，正住如来普门境界，三世智地皆已得入，具足成就大力法爱，无量功德清净圆满，常行法界毕竟空性，悉已具足供养诸佛。


　　尔时，一切海慧自在智明王菩萨，以偈颂曰：


“佛觉诸法，　　平等真实，　　无有障碍，
　净如虚空。　　普悉照明，　　十方世界，
　处一切众，　　最胜殊特。　　自然正觉，
　无量无边，　　充满十方，　　众生境界。
　一切悉坐，　　菩提树王，　　诸众生主，
　皆悉围绕。　　佛有如是，　　自在神力，
　于一念顷，　　现无量身，　　普令众生，
　灭除垢秽。　　如来境界，　　无有边际，
　无量劫海，　　具足修行。　　如来处在，
　一切有海，　　种种方便，　　调伏众生。
　皆悉受行，　　最胜正法，　　众会离垢，
　普得清净。　　一切观佛，　　深乐无厌，
　最胜妙相，　　庄严具足，　　处莲华藏，
　宝师子座，　　一切众宝，　　诸庄严具。
　皆出无量，　　微妙香熏，　　杂色华鬘，
　悬布虚空。　　佛处如是，　　宝师子座，
　无量众宝，　　流出妙光，　　晖焰清净，
　十方明耀。　　如来安住，　　庄严楼观，
　演出清净，　　微密梵音，　　宣畅最胜，
　无上正法。　　闻者欢喜，　　得净妙道，
　金刚承座，　　安峙坚固，　　如意藏宝，
　以为庄严。　　宝髻菩萨，　　常守护之。
　世尊于此，　　普现照明。　　天尊处在，
　宝师子座，　　遍照三世，　　一切导师。
　无量化佛，　　遍满十方，　　阐扬如来，
　无尽法藏。”


　　尔时，佛神力故，莲华藏庄严世界海，六种十八相震动。
    所谓：
    动、遍动、等遍动；
    起、遍起、等遍起；
    觉、遍觉、等遍觉；
    震、遍震、等遍震；
    吼、遍吼、等遍吼；
    涌、遍涌、等遍涌。
    又令一切世界诸王，各雨不可思议诸供养具，供养如来大众海会；
    所谓：
    雨一切香华云、众妙宝云、杂宝莲华云、无量色宝曼陀罗云、解脱宝云、碎末栴檀香云、清净柔软声云、宝网日云，
    各随其力雨众供养，如是等一一世界诸王，设不可思议诸供养云，普供一切如来大众；
    如此世界设众供养，一切十方诸佛国土亦复如是。
    此世界中佛坐道场，世界诸王各随所乐境界三昧诸方便门，欢喜厌离、通达诸方勇猛之法，如来境界神力所入，诸佛无量法海之门，皆已得度；
    如此世界，十方一切世界，亦复如是。◎◎