大方等大集经：所有地界、水火风界其量无边，而犹不多于众生界。

释妙悦

　尔时，无尽意菩萨复语舍利弗：“菩萨修慈亦不可尽。
    何以故？菩萨之慈无量无边，是修慈者无有齐限等众生界，菩萨修慈发心普覆。
    舍利弗！譬如虚空无不普覆，是菩萨慈亦复如是，一切众生无不覆者。
    舍利弗！如众生界无量无边不可穷尽，菩萨修慈亦复如是，无量无边、无有穷尽。
    虚空无尽，故众生无尽，众生无尽故，菩萨修慈亦不可尽，是谓大士所修慈心不可得尽。”


　　舍利弗言：“善男子！齐几名众生界？”
　　无尽意言：“所有地界、水火风界其量无边，而犹不多于众生界。”


　　舍利弗言：“唯，善男子！颇可得说譬喻比不？”
　　无尽意言：“可说，但不得以小事为喻。
    舍利弗！东方去此尽一恒沙佛之世界，南西北方四维上下皆一恒沙佛世界，作一大海其水满溢。
    使一恒河沙等诸众生聚集，共以一毛破为百分，以一分毛渧取一渧，如是一恒河沙共取一渧，二恒河沙共取二渧，如是展转乃至尽此满大海水尽，是众生界犹不可尽；菩萨慈心悉能遍覆如是众生。
    舍利弗！于意云何？是修慈善根岂可尽耶？”


　　舍利弗言：“实不可尽。
    唯，善男子！是虚空性尚可得尽，菩萨慈心不可尽也。
    若有菩萨闻作是说不生惊怖，当知是人得无尽慈。”


　　“舍利弗！是慈能自拥护己身，是慈亦能利益他人，
    是慈无诤，是慈能断一切瞋恚荒秽系缚，是慈能离诸结及使，
    是慈欢喜，是慈不见一切众生破戒之过，
    是慈无热身心受乐，是慈远离一切恼害，
    是慈能离一切怖畏，是慈能顺众圣人道，
    是慈能令瞋者欢喜。
　“是慈能胜一切斗诤，
    是慈能生利养称叹，
    是慈庄严释梵威德，
    是慈常为智人所赞，
    是慈常护凡夫愚人，
    是慈常能随顺梵道，
    是慈不杂远离欲界，
    是慈能向解脱法门，
    是慈能摄一切诸乘，
    是慈能摄非财功德，
    是慈长养一切功德，
    是慈过诸无作功德，
    是慈悉能庄严相好，
    是慈能离下劣钝根，
    是慈能开天人涅槃诸善正道，
    是慈能离三恶八难，
    是慈爱乐诸善法等。
“是慈如愿一切所欲成就自在，
    是慈平等于诸众生，
    是慈发行离诸异相，
    是慈正向持戒之门，
    是慈能护诸犯禁者，
    是慈能成无上忍力，
    是慈能离诸慢放逸，
    是慈发起无诤精进入于正道，
    是慈根本入圣禅定，
    是慈善能分别于心离诸烦恼，
    是慈因慧而生总持语言文字，
    是慈定伴离魔结伴，
    是慈常与欢喜同止，
    是慈善为心之所使，
    是慈坚持威仪戒法，
    是慈能离诸掉动等，
    是慈能灭种种诸相，
    是慈善香惭愧涂身，
    是慈能除烦恼臭气。
　　“舍利弗！夫修慈者，悉能拥护一切众生，能舍己乐与他众生。
    声闻修慈齐为己身，菩萨之慈悉为一切无量众生。
　　“舍利弗！夫修慈者，能度诸流，慈所及处有缘众生，又缘于法，又无所缘。
    缘众生者初发心也。缘法缘者，已习行也。
    缘无缘者，得深法忍也。
    舍利弗！是名菩萨修行大慈而不可尽。