摩诃般若波罗蜜经：少所人能学般若波罗蜜，多堕声闻、辟支佛地。菩萨诸善功德无事不得。声闻、辟支佛功德皆能得，但不于中住。以智观已，直过入菩萨位中。

释妙悦

　　须菩提白佛言：“世尊！何等是菩萨摩诃萨等法？菩萨所应学。”


　　“须菩提！内空是菩萨等法；外空乃至无法有法空，是菩萨等法。
    须菩提！色、色相空，受想行识、识相空，乃至阿耨多罗三藐三菩提、阿耨多罗三藐三菩提相空。
    须菩提！是名菩萨摩诃萨等法。
    住是等法，得阿耨多罗三藐三菩提。”


　  须菩提白佛言：“世尊！若菩萨摩诃萨为色尽故学，为学萨婆若；
    为色离故学、为色灭故学，为学萨婆若；
    为色不生故学，为学萨婆若。
    受想行识亦如是。
    修行四念处乃至十八不共法，尽、离、灭、不生故，学为学萨婆若。”


　　佛告须菩提：“如须菩提所说，为色尽、离、灭、不生故学，为学萨婆若；
    受想行识乃至十八不共法尽、离、灭、不生故学，为学萨婆若。”


　　佛告须菩提：“于汝意云何，色如、受想行识如，乃至阿耨多罗三藐三菩提如、佛如，是诸如，尽、灭、断不？”


　　须菩提言：“不也，世尊！”


　　佛告须菩提：“菩萨摩诃萨如是学如，为学萨婆若。
    是如不作证、不灭不断。
    须菩提！菩萨摩诃萨如是学如，为学萨婆若。
    须菩提！菩萨摩诃萨如是学，为学六波罗蜜，为学四念处乃至十八不共法。
    若学六波罗蜜乃至十八不共法，为学萨婆若。


    须菩提！如是学，为尽诸学边。
    如是学，魔若魔天所不能坏。
    如是学，直到阿惟越致地。
    如是学，为学佛所行道。
    如是学，为得拥护法，为学大慈大悲，为学净佛国土、成就众生。


    须菩提！如是学，为学三转十二行法轮故。
    如是学，为学度众生。
    如是学，为学不断佛种。
    如是学，为学开甘露门。
    如是学，为学欲示无为性。


    须菩提！下劣之人不能作是学。
    如是学者，为欲拔沉没生死众生。
    菩萨摩诃萨如是学，终不堕地狱、饿鬼、畜生中，终不生边地，终不生旃陀罗家，终不聋盲喑哑拘癖，诸根不缺、眷属成就、终不孤穷。
    菩萨如是学，终不杀生乃至终不邪见。
    如是学，不作邪命活，不摄恶人及破戒者。
    如是学，以方便力故不生长寿天。


    何等是方便力？
    如般若波罗蜜品中所说。
    菩萨摩诃萨以方便力故，入四禅、四无量心、四无色定，不随禅无量无色定生。
    须菩提！菩萨如是学，一切法中得清净，所谓净声闻、辟支佛心。”


　　须菩提白佛言：“世尊！一切法本性清净，云何言菩萨一切法中得清净？”


　　佛告须菩提：“如是，如是！一切诸法本性清净。
    若菩萨摩诃萨于是法中心通达不没，即是般若波罗蜜。
    如是诸法，一切凡夫人不知不见。
    菩萨摩诃萨为是众生故，行檀那波罗蜜乃至般若波罗蜜，行四念处乃至一切种智。
    须菩提！菩萨如是学，于一切法中得智、力、无所畏。
    如是学，为了知一切众生心所趣向。
    譬如大地，少所处出金银珍宝。
    须菩提！众生亦如是，少所人能学般若波罗蜜，多堕声闻、辟支佛地。
    须菩提！譬如少所人受行转轮圣王业，多受行小王业。
    如是，须菩提！少所众生行般若波罗蜜求一切智，多行声闻、辟支佛道。
    须菩提！诸菩萨摩诃萨发心求阿耨多罗三藐三菩提中，少有如说行，多住声闻、辟支佛地。
    多有菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，无方便力故，少所人住阿惟越致地。
    须菩提！以是故，菩萨摩诃萨欲在阿惟越致地、欲在阿惟越致数中，应当学是深般若波罗蜜。


　　“复次，须菩提！菩萨摩诃萨学是般若波罗蜜时，不生悭贪心，不生破戒、瞋恚、懈怠、散乱、愚痴心，不生诸余过失心。不生取色相心、取受想行识相心，不生取四念处相心，乃至不生取阿耨多罗三藐三菩提相心。
    何以故？是菩萨摩诃萨行是深般若波罗蜜，无有法可得。
    以不可得故，于诸法不生心取相。
    须菩提！菩萨摩诃萨如是学深般若波罗蜜，总摄诸波罗蜜，令诸波罗蜜增长，诸波罗蜜悉随从。
    何以故？须菩提！是深般若波罗蜜，诸波罗蜜悉入中。
    须菩提！譬如我见中悉摄六十二见。
    如是，须菩提！是深般若波罗蜜悉摄诸波罗蜜。
    须菩提！譬如人死，命根灭故，余根悉随灭。
    如是，须菩提！菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜时，诸波罗蜜悉随从。
    须菩提！菩萨摩诃萨欲令诸波罗蜜度彼岸，应学深般若波罗蜜。
    须菩提！菩萨摩诃萨学是深般若波罗蜜者，出一切众生之上。
    须菩提！于汝意云何，三千大千世界中众生多不？”


　　须菩提言：“一阎浮提中众生尚多，何况三千大千世界？”


　　佛告须菩提：“若三千大千世界中众生，一时皆得人身，悉得阿耨多罗三藐三菩提。
    若有菩萨尽形寿供养尔所佛衣服、饮食、卧具、汤药、资生所须。
    须菩提！于汝意云何，是人以是因缘故得福德多不？”


　　须菩提言：“甚多，甚多！”


　　佛言：“不如是善男子、善女人学般若波罗蜜如说行、正忆念，得福多。
    何以故？般若波罗蜜有势力，能令菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提。
    须菩提！以是故，菩萨摩诃萨欲出一切众生之上，当学般若波罗蜜；
    欲为无救护众生作救护，欲与无归依众生作归依，欲与无究竟道众生作究竟道，欲与盲者作目，欲得佛功德，欲作诸佛自在游戏，欲作诸佛师子吼，欲撞击佛钟鼓，欲吹佛贝，欲升佛高座说法，欲断一切众生疑，当学深般若波罗蜜。
    须菩提！菩萨摩诃萨若学深般若波罗蜜，诸善功德无事不得。”


　　须菩提白佛言：“世尊！宁复得声闻、辟支佛功德不？”


　　佛言：“声闻、辟支佛功德皆能得，但不于中住。
    以智观已，直过入菩萨位中。
    须菩提！菩萨摩诃萨如是学，近萨婆若，疾得阿耨多罗三藐三菩提。
    须菩提！菩萨摩诃萨如是学，为一切世间天及人、阿修罗作福田。
    须菩提！菩萨摩诃萨如是学，过诸声闻、辟支佛福田之上，疾近萨婆若。
    须菩提！菩萨摩诃萨如是学，是名不舍不离般若波罗蜜，常行般若波罗蜜。
    须菩提！菩萨摩诃萨如是学深般若波罗蜜，当知是不退转菩萨，疾近萨婆若，远离声闻、辟支佛，近阿耨多罗三藐三菩提。
    须菩提！是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，若作是念：‘是般若波罗蜜，我以是般若波罗蜜得一切种智。’
    若如是念，不名行般若波罗蜜。
    须菩提！若不作是念：‘是般若波罗蜜，是人般若波罗蜜，是般若波罗蜜法，是人行是般若波罗蜜得阿耨多罗三藐三菩提。’
    是名行般若波罗蜜。
    须菩提！若菩萨作是念：‘无是般若波罗蜜，无人有是般若波罗蜜，无有行是般若波罗蜜得阿耨多罗三藐三菩提。
    何以故？一切法如、法性、实际、常住故。’
    如是行，是为菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。”