增壹阿含经：人民之类所行非法故，使神祇不祐而得其便，或遭困厄，疾病着床，除降者少，疫死者多。

释妙悦

　闻如是：


　　一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。


　　尔时，生漏梵志往至世尊所，头面礼足，在一面坐。
    是时，生漏梵志白世尊言：“云何，瞿昙！有何因缘，有何宿行，使此人民之类有尽、有灭、有减少者？本为城廓，今日已坏；本有人民，今日丘荒。”


　　世尊告曰：“梵志！欲知由此人民所行非法故，使本有城廓，今日磨灭，本有人民，今日丘荒，皆由生民悭贪结缚习行，爱欲之所致故，使风雨不时，雨以不时，所种根栽，不得长大，其中人民死者盈路。
    梵志当知，由此因缘，使国毁坏，民不炽盛。


　　“复次，梵志！人民之类所行非法，便有雷电霹雳自然之应，天降雹雨，坏败生苗，尔时人民死者难计。
    复次，梵志！人民之类所行非法，共相诤竞，或以手拳相加，瓦石相掷，各各自丧其命。
    复次，梵志！彼人民之类已共诤竞，不安其所，国主不宁，各兴兵众共相攻伐，至大众死者难计。
    或有被刀者，或有槊箭死者。
    如是，梵志！由此因缘，使民减少不复炽盛。
    复次，梵志！人民之类所行非法故，使神祇不祐而得其便，或遭困厄，疾病着床，除降者少，疫死者多。
    是谓，梵志！由此因缘，使民减少不复炽盛。”


　　是时，生漏梵志白世尊言：“瞿昙！所说甚为快哉！说此人本减少之义。
    实如来教，本有城廓，今日磨灭；本有人民，今日丘荒。
    所以然者，以有非法，便生悭疾；以生悭疾，便生邪业；以生邪业，故便天雨不时，五谷不熟，人民不炽，故使非法流行，天降灾变，坏败生苗。
    彼以行非法，着贪悭疾，是时国主不宁，各兴兵众，共相攻伐，死者叵计，故使国土流荒，人民迸散。
    今日世尊所说甚善！快哉，由非法故致此灾患。
    正使为他所捉，便断其命，由非法故便生盗心；
    以生盗心，后为王杀；
    以生邪业，非人得其便，由此因缘，便取命终，人民减少，故使无有城廓之所居处。


　　“瞿昙！今日所出以自过多，犹如偻者得申，盲者得眼目，冥中得明，无目者为作眼目。
    今沙门瞿昙无数方便而说法，我今重自归佛、法、众，愿听为优婆塞，尽形寿，不敢复杀。
    若沙门瞿昙见我若乘象骑马，我由恭敬。
    所以然者，我为王波斯匿、频毗娑罗王、优填王、恶生王、优陀延王，受梵之福，我恐失此之德。
    设我偏露右肩时，唯愿世尊受我礼拜！设我步行时，见瞿昙来，我当去履，唯愿世尊受我等礼。”


　　尔时，世尊俨头可之。
    是时，生漏梵志欢喜踊跃，不能自胜，前白佛言：“我今重自归沙门瞿昙！唯愿世尊听为优婆塞。”


　　尔时，世尊渐与说法，使发欢喜之心。梵志闻法已，即从坐起，便退而去。


　　尔时，生漏梵志闻佛所说，欢喜奉行。