杂阿含经：若有耆年八十、九十，发白齿落，成就年少法者，此非宿士；虽复年少年二十五，色白发黑，盛壮美满，而彼成就耆年法者，为宿士数。佛法有宿老来，皆共语问讯，恭敬礼拜，命之令坐。

释妙悦

　　 如是我闻：
　　 一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尊者摩诃迦旃延在婆罗那乌泥池侧，与众多比丘集于食堂，为持衣事。
　　 时，有执杖梵志年耆根熟，诣食堂所，于一面柱杖而住。须臾默然已，语诸比丘：“诸长老！汝等何故见老宿士不共语问讯，恭敬命坐？”


　　 时，尊者摩诃迦旃延亦在众中坐。
   时，尊者摩诃迦旃延语梵志言：“我法有宿老来，皆共语问讯，恭敬礼拜，命之令坐。”


　　 梵志言：“我见此众中无有老于我者，不恭敬礼拜、命坐，汝云何言：‘我法见有宿老，恭敬礼拜，命其令坐。’？”


　　 摩诃迦旃延言：“梵志！若有耆年八十、九十，发白齿落，成就年少法者，此非宿士；虽复年少年二十五，色白发黑，盛壮美满，而彼成就耆年法者，为宿士数。”


　　梵志问言：“云何名为八十、九十，发白齿落，而复成就年少之法，年二十五，肤白发黑，盛壮美色，为宿士数？”


　　尊者摩诃迦旃延语梵志言：“有五欲功德。
    谓眼识色爱、乐、念，耳识声、鼻识香、舌识味、身识触爱、乐、念。
    于此五欲功德不离贪、不离欲、不离爱、不离念、不离浊。
    梵志！若如是者，虽复八十、九十，发白齿落，是名成就年少之法。
    虽年二十五，肤白发黑，盛壮美色，于五欲功德离贪、离欲、离爱、离念、离浊，若如是者，虽复年少年二十五，肤白发黑，盛壮美色，成就老人法，为宿士数。”


　　尔时，梵志语尊者摩诃迦旃延：“如尊者所说义，我自省察，虽老则少，汝等虽少，成耆年法，世间多事，令便请还。”


　　尊者摩诃迦旃延言：“梵志！汝自知时。”


　　尔时，梵志闻尊者摩诃迦旃延所说，欢喜随喜，还其本处。