佛说观佛三昧海经：可称过去佛名，为佛作礼；并称汝父，礼过去佛；亦称佛名，敬礼于佛，未来有佛号曰弥勒，亦当敬礼。

释妙悦

    尔时如来以梵音声告诸释子，及敕大众：“诸兄弟等，勿复号哭，过去有佛，名毗婆尸如来、应供、正遍知，出现于世教化众生。
    度人周讫般涅槃后，于像法中有一长者，名日月德，有五百子，聪明多智，广知世间一切文艺、星宿、历数无不贯练。其父长者信敬佛法，常为诸子说观佛心，亦说甚深十二因缘。
    诸子闻已疑惑不信，言：‘父老耄，为诸沙门之所诳惑，我诸书籍都无是义，父今何处求觅得此？’
    时父长者愍诸子故，隐匿佛法不为宣说。


    是时诸子同遇重病，父观诸子命不支久，到诸子所，一一儿前泣泪合掌，语言：‘汝等邪见不信正法，今无常刀割切汝身，汝心烦闷为何所怙？
    有佛世尊名毗婆尸，汝可称之。’


    诸子闻已，敬其父故，称：‘南无佛’。
    父复告言：‘汝可称法、汝可称僧。’
    未及三称，其子命终。
    以称佛故，得生天上四天王处，天上寿尽，前邪见业堕大地狱，地狱受苦，狱卒罗刹以热铁叉刺坏其眼。
    受是苦时忆父长者所教诲事，以念佛故从地狱出，还生人中贫穷下贱，尸弃佛出亦得值遇，但闻佛名不睹佛形；
    毗舍佛出亦闻佛名；
    拘楼孙佛出亦闻其名；
    拘那含牟尼佛出亦闻其名；
    迦叶佛出亦闻其名。
    以闻六佛名因缘故，与我同生，虽生此处，我今身相端严乃尔！汝见我身如羸婆罗门，我身金色，阎浮檀金色不得比，汝见我色犹如炭人。”


　　佛告诸释子：“汝今可称过去佛名，为佛作礼；
    并称汝父，礼过去佛；
    亦称我名，敬礼于我，未来有佛号曰弥勒，亦当敬礼。
    说汝先世邪见之罪，今佛现世沙门大众一切云集，汝当向诸大德众僧发露悔过，随顺佛语忏悔诸罪，佛法众中，五体投地如太山崩。
    向佛忏悔心眼得开，见佛色身端严微妙，如须弥山光显大海。”
　　既见佛已心大欢喜，白佛言：“世尊！我今见佛三十二相、八十种好，身黄金色，一一相好无量光明。”
    作是语已，寻时得道，成须陀洹。
    白父王言：“我等今者，欲于佛法出家学道。”


　父王告言：“汝自白佛，佛听汝不？”


　　即往佛所白言：“世尊！我欲出家。”
    佛告释子：“善来比丘！”
    须发自落即成沙门，身所著衣化成法服，合掌礼佛称南无佛，未举头顷成阿罗汉，三明六通皆悉具足。


　　佛告父王：“大王今者，见诸释子忏悔除罪成罗汉不？”


　　父王白佛：“唯然已见！”


　　佛告父王：“是诸比丘前世之时，以恶心故谤佛正法，但为父故称南无佛，生生常得闻诸佛名，乃至今世遭值我出，见佛色身及见众僧，闻佛所说忏悔众罪，因忏悔故诸障消除，诸障除故成阿罗汉。”


　　佛告阿难：“我涅槃后诸天世人，若称我名及称南无诸佛，所获福德无量无边，况复系念念诸佛者，而不灭除诸障碍耶？”


　　佛告诸比丘：“汝等所以见佛色身如赤土者，汝等前世于然灯佛末法之中出家学道，既出家已，于师和上起不净心；
    然其和上得罗汉道，知弟子心，告言：‘法子！汝于和上及众僧所莫起疑意，若起疑意，于诸净戒永无得理。’
    时诸比丘闻和上说，心生瞋恨。
    是时和上知弟子心，渐渐自制不为其说。
    时千弟子，随寿修短各欲命终，和上犹存而不涅槃。
    是时和上到弟子所，而说是言：‘汝诸比丘！初受法时疑师、疑戒，虚食信施，汝等今者欲何所怙？’
    诸人闻是心惊毛竖，白言：‘和上！为我说法。’
    和上告曰：‘汝今事切，不宜余处教汝忏悔，汝今但当称然灯佛、如来、应供、正遍知十号具足。’