西晋三藏竺法护

释妙悦

　   竺昙摩罗刹,此云法护。

    其先月支人,本姓支氏,世居炖煌郡,年八岁出家。
    事外国沙门竺高座为师,诵经日万言,过目则能。
    天性纯懿操行精苦,笃志好学,万里寻师,是以博览六经游心七籍。


    虽世务毁誉,未尝介抱。


    是时晋武之世,寺庙图像虽崇京邑,而方等深经蕴在葱外,护乃慨然发愤,志弘大道。


    遂随师至西域,游历诸国,外国异言三十六种,书亦如之。


    护皆遍学,贯综诂训,音义字体,无不备识。


    遂大赍梵经,还归中夏,自炖煌至长安,沿路传译写为晋文,所获览即正法华光赞等一百六十五部。
    孜孜所务,唯以弘通为业,终身写译劳不告倦。
    经法所以广流中华者,护之力也。


    护以晋武之末,隐居深山,山有清涧,恒取澡漱。
    后有采薪者,秽其水侧俄顷而燥。


    护乃徘徊叹曰：“人之无德，遂使清泉辍流，水若永竭，真无以自给，正当移去耳。”
    言讫而泉涌满涧，其幽诚所感如此。


    故支遁为之像赞云：“护公澄寂，道德渊美，微吟穷谷，枯泉漱水，邈矣护公，天挺弘懿，濯足流沙，领拔玄致。”


    后立寺于长安青门外，精勤行道。
    于是德化遐布，声盖四远，僧徒数千咸所宗事，及晋惠西奔关中扰乱百姓流移。
    护与门徒避地，东下至渑池，遘疾而卒。


    春秋七十有八，后孙绰制道贤论。
    以天竺七僧，方竹林七贤，以护匹山巨源。


    论云：“护公德居物宗，巨源位登论道，二公风德高远足为流辈矣，其见美后代如此。”


    时有清信士聂承远，明解有才笃志务法，护公出经多参正文句，超日明经初译，颇多烦重。
    承远删正得今行二卷，其所详定类皆如此。


    承远有子道真，亦善梵学，此君父子比辞雅便，无累于古。


    又有竺法首陈士伦孙伯虎虞世雅等，皆共承护旨执笔详校。


    安公云：“护公所出，若审得此公手目，纲领必正，凡所译经虽不辩妙婉显，而宏达欣畅，特善无生，依慧不文，朴则近本，其见称若此，护世居炖煌，而化道周给，时人咸谓炖煌菩萨也。”