小品般若波罗蜜经：阿惟越致菩萨常乐清净少于疾病。凡夫身中八万户虫，是阿惟越致菩萨身中，无有如是诸虫。是菩萨善根超出世间，随善根增长故，得心清净、身清净。

释妙悦

　　尔时须菩提白佛言：“世尊！何等是阿惟越致菩萨相貌？我当云何知是阿惟越致菩萨？”


　　  佛告须菩提：“所有凡夫地、声闻地、辟支佛地、如来地，是诸地于如中不坏不二不别。
    菩萨以是如，入诸法实相，亦不分别是如，此是如相，随是如，入诸法实相。
    出是如已，更闻余法。
    不疑不悔，不言是非，见一切法，皆入于如。
    是菩萨凡有所说，终不说无益事。
    言必有益，不观他人长短。
    须菩提！以是相貌，当知是阿惟越致菩萨。


　　“复次，须菩提！阿惟越致菩萨不观外道沙门、婆罗门言说，实知实见。
    又，阿惟越致菩萨，不礼事余天，不用华香供养。
    须菩提！以是相貌，当知是阿惟越致菩萨。


　　“复次，须菩提！阿惟越致菩萨终不堕三恶道，不受女人身。
    须菩提！以是相貌，当知是阿惟越致菩萨。


　　“复次，须菩提！阿惟越致菩萨自不杀生，亦不教他杀生，自不偷劫，不邪淫，不妄语，不两舌，不恶口，不无益语，不贪嫉，不瞋恼，不邪见，亦不教他令行邪见。
    是十善道，身常自行，亦教他行。
    是菩萨乃至梦中不行十不善道，乃至梦中亦常行十善道。
    须菩提！阿惟越致菩萨以是相貌，当知是阿惟越致菩萨。


　　“复次，须菩提！所可诵读经典，作如是念：‘我欲令众生得安乐故，当为说法。
    以是法施，如法满愿；以是法施，与一切众生共之。’
    须菩提！以是相貌，当知是阿惟越致菩萨。


　　“复次，须菩提！阿惟越致菩萨闻深法时，心无疑悔，节言软语，少于眠卧，若来若去，心常不乱，行不卒疾，常一其心，安详徐步，视地而行。
    须菩提！如是相貌，当知是阿惟越致菩萨。


　　“复次，须菩提！阿惟越致菩萨，衣服卧具，无有垢秽，常乐清净，威仪具足，身常安隐，少于疾病。
    须菩提！凡夫身中八万户虫，是阿惟越致菩萨身中，无有如是诸虫。
    何以故？须菩提！是菩萨善根超出世间，随善根增长故，得心清净、身清净。”




　　须菩提白佛言：“世尊！何等为菩萨心清净？”


　　“须菩提！随菩萨善根增长，谄曲欺诳，渐渐自灭，以灭故，心清净。
    以心清净故，能过声闻、辟支佛地，是名菩萨心清净。
    须菩提！以是相貌，当知是阿惟越致菩萨。


　　“复次，须菩提！阿惟越致菩萨不贪利养，少于悭嫉。
    闻深法时，其心不没，智慧深故，一心听法。
    所可闻法，皆应般若波罗蜜。
    是菩萨因般若波罗蜜，世间诸事，皆同实相，不见资生之事不应般若波罗蜜者。
    须菩提！以是相貌，当知是阿惟越致菩萨。


　　“复次，须菩提！若恶魔至菩萨所，化作八大地狱。
    一一地狱，化作若干百千万菩萨，作是言：‘是诸菩萨，佛皆与授阿惟越致记。
    而今堕此大地狱中，汝若受阿惟越致记者，即受地狱记。
    汝今若能悔是心者，不堕地狱，当生天上。’
    是菩萨若闻是语，心不动恚，而作是念：‘阿惟越致菩萨，若堕恶道，无有是处。’
    须菩提！以是相貌，当知是阿惟越致菩萨。


　　“复次，须菩提！若恶魔化作沙门，至菩萨所，作是言：‘汝先所闻读诵，宜应悔舍。
    汝若舍离，不复听受，我当常至汝所。
    汝所闻者，非佛所说，皆是文饰庄校之辞。
    我所说经，真是佛语。’
    若闻是事，心有动恚，当知是菩萨，未从诸佛受记，非是必定菩萨，未住阿惟越致菩萨性中。
    须菩提！闻是事心不动恚，但依诸法相，无生无作无起，不随他语。
    如漏尽阿罗汉，现前证诸法相，不生不起法故，不为恶魔所制。
    须菩提！菩萨亦如是求声闻、辟支佛者，所不能破，不复退转，必至萨婆若，住阿惟越致性中，不随他语。
    须菩提！以是相貌，当知是阿惟越致菩萨。


　　“复次，须菩提！若恶魔至菩萨所，作是言：‘汝所行者，是生死行，非萨婆若行。
    汝今可于此身，尽苦取涅槃。
    若能如是，则不复受生死诸苦，是身生尚不可得，何况欲受后身。’
    是菩萨若闻是事，心不动恚。
    恶魔复作是言：‘汝今欲见诸菩萨供养恒河沙等诸佛，衣服、饮食、卧具、医药，皆于恒河沙等诸佛所，修行梵行，亲近咨请。
    为菩萨乘故，多所问难：
    菩萨云何应住？云何应行？
    是诸菩萨，于诸佛所，随所闻事，皆能修行。
    如是教，如是学，如是行，犹尚不能得阿耨多罗三藐三菩提，不住萨婆若，何况汝当得阿耨多罗三藐三菩提。’
    是菩萨若闻是事，心不动恚。
    恶魔即时复化作诸比丘，作是言：‘是诸比丘，皆漏尽阿罗汉，先皆发心，欲求佛道，而今皆住阿罗汉地，何况于汝，当得阿耨多罗三藐三菩提。’
    菩萨若作是念：‘我从他闻，为无所失。
    若心不转，不生异念如是魔事。
    若菩萨如是行诸波罗蜜，如是学诸波罗蜜，不得萨婆若，无有是处。’
    须菩提！若菩萨如诸佛说，随所闻学，随所闻行，不离是道，不离萨婆若念，不得萨婆若，无有是处。
    须菩提！以是相貌，当知是阿惟越致菩萨。


　　“复次，须菩提！阿惟越致菩萨，若恶魔来作是言：‘萨婆若同于虚空，是法无所有，无人用是法得道者。
    何以故？若得道者得道法，所用得法，皆如虚空，知者知法，所用法，无所有皆同虚空，汝唐受苦恼。若言得阿耨多罗三藐三菩提，即是魔事，非佛所说。’
    菩萨于此，应如是念：‘若诃我令离萨婆若，尔者是为魔事。
    于是事中，应生坚固心、不动心、不转心。’
    须菩提！以是相貌，当知是阿惟越致菩萨。


　　“复次，须菩提！阿惟越致菩萨若欲入初禅，第二第三第四禅，心转调习。
    是菩萨虽入诸禅，还取欲界法，不随禅生。
    须菩提！以是相貌，当知是阿惟越致菩萨。


　　“复次，须菩提！阿惟越致菩萨心不贪好名闻称赞，于诸众生，心无恚碍，常生安隐利益之心。
    进止来去，心不散乱，常一其心，不失威仪。
    须菩提！是菩萨若在居家，不染着诸欲。所受诸欲，心生厌离，常怀怖畏。
    譬如险道，多诸贼难。虽有所食，厌离怖畏，心不自安，但念何时过此险道。
    阿惟越致菩萨虽在家居，所受诸欲，皆见过恶，心不贪惜，不以邪命非法自活。
    宁失身命，不侵于人。
    何以故？菩萨在家，应安乐众生，虽复在家，而能成就如是功德。
    何以故？得般若波罗蜜力故。
    须菩提！以是相貌，当知是阿惟越致菩萨。


　　“复次，须菩提！阿惟越致菩萨，执金刚神常随侍卫，不令非人近之。
    是菩萨心无狂乱，诸根具足，无所缺减，修贤善行，非不贤善。
    不以咒术药草引接女人。
    身不自为，亦不教他。
    是菩萨常修净命，不占吉凶，亦不相人生男生女。
    如是等事，皆不为之。
    须菩提！以是相貌，当知是阿惟越致菩萨。


　　“复次，须菩提！阿惟越致菩萨复有相貌，今当说之。
    须菩提！阿惟越致菩萨不乐说世间杂事、官事、战斗事、寇贼事、城邑聚落事、象马车乘衣服饮食卧具事，不乐说华香女人淫女事，不乐说神龟事，不乐说大海事，不乐说恼他事。
    不乐说种种事，但乐说般若波罗蜜。
    常不离应萨婆若心，不乐斗讼；
    心常乐于法，不乐非法；
    乐善知识，不乐冤家；
    乐和诤讼，不乐谗谤；
    乐佛法中而得出家。
    常乐欲生他方清净佛国，随意自在。
    其所生处，常得供养诸佛。


    须菩提！阿惟越致菩萨，多于欲界、色界命终来生中国，善于伎艺，明解经书。
    咒术占相，悉能了知。
    少生边地。
    若生边地，必在大国。
    有如是功德相貌，当知是阿惟越致菩萨。


　　“复次，须菩提！阿惟越致菩萨不作是念：‘我是阿惟越致非阿惟越致。’
    不生是疑。
    须菩提！自证阿惟越致地者，终不复疑。
    譬如须陀洹所证法中，心无所疑，种种魔事，皆能觉之。觉已，不随。菩萨亦如是。
    于阿惟越致地中，心无所疑。种种魔事，皆能觉之。觉已，不随。
    须菩提！譬如人有逆罪，心常悔惧，至死不舍。不能远离，如是罪心，常随是心，乃至命终。
    须菩提！阿惟越致菩萨亦复如是。
    阿惟越致菩萨心常安住阿惟越致地中，不可动转，一切世间天、人、阿修罗所坏种种魔事，能觉之。觉已，不随。
    所证法中，其心决定，无所疑惑。
    乃至转身，不生声闻、辟支佛心，转身亦复不疑我不得阿耨多罗三藐三菩提。
    自证所得法中，不随他人。
    自住证地，无能破坏。
    何以故？成就不可坏智慧故，安住阿惟越致性。


    须菩提！若恶魔化作佛身，至阿惟越致菩萨所，作是言：‘善男子！汝于此身，可证阿罗汉，何用阿耨多罗三藐三菩提为？何以故？菩萨成就得阿耨多罗三藐三菩提相貌，汝无是相。’
    须菩提！菩萨闻是语，心不动异，即作是念：‘若是恶魔，若魔所使，非佛所说。若佛所说，不应有异。’
    若菩萨能如是念：‘是魔变身作佛，欲令我远离般若波罗蜜。’
    魔若还隐没，当知是菩萨，已于先佛得受阿耨多罗三藐三菩提记，安住阿惟越致地中。
    何以故？是人有阿惟越致相貌。
    须菩提！以是相貌，当知是阿惟越致菩萨。


　　“复次，须菩提！阿惟越致菩萨为护法，不惜身命。
    为正法故，行精进，作是念：‘我不但护过去现在诸佛正法，亦复当护未来世中诸佛正法。
    我亦当在未来数中而得受记，我则自守护法。’
    是菩萨见是利故，守护正法，乃至不惜身命，其心不没不悔。
    须菩提！以是相貌，当知是阿惟越致菩萨。


　　“复次，须菩提！阿惟越致菩萨若从如来闻说法时，心无所疑。”
    须菩提白佛言：“世尊！是菩萨但闻如来说法时心无所疑？闻声闻人说法时亦无所疑耶？”
    “须菩提！是菩萨从声闻人闻法时，亦无所疑。
    何以故？是菩萨于诸法中，得无生忍故。
    须菩提！菩萨成就如是功德相貌，当知是阿惟越致菩萨。”◎