胜天王般若波罗蜜经：多闻流出般若波罗蜜，听法流出远离疑网，如法问流出出决定智。

释妙悦

　　尔时，文殊师利菩萨摩诃萨即从座起，偏袒右肩右膝着地，合掌向佛头面作礼，而白佛言：“世尊！菩萨摩诃萨于几劫数行般若波罗蜜，供养几佛，而能如是对扬如来，说甚深般若波罗蜜如胜天王？”


　　尔时，佛告文殊师利菩萨摩诃萨：“善男子！如此之事不可思量。
    若非无数百千亿劫修习众行种善根者，则不闻是般若波罗蜜名。
    善男子！十方恒河沙世界中，诸恒河沙数尚可知，是菩萨摩诃萨几劫行般若波罗蜜，供养几佛，数不可知。


    文殊师利！过去无量无边阿僧祇不可思议劫，尔时有佛，名曰多闻如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，国名日光，劫名增上。
    时多闻佛，为诸菩萨摩诃萨说清净法门：‘诸善男子！勤修精进，莫顾身命。’


    时，彼会中有一菩萨摩诃萨，名曰进力，即从座起，偏袒右肩右膝着地，合掌向佛头面作礼，而白佛言：‘世尊所说：“勤修精进，莫顾身命。”
    如我解佛所说义者，菩萨摩诃萨应当懈怠，尔乃速成阿耨多罗三藐三菩提。
    何以故？菩萨摩诃萨若勤精进，是则不能久住生死，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，断伏烦恼，久住生死，终无自度速证涅槃不化众生。
    世尊！菩萨摩诃萨处生死中用之为乐，不以涅槃而为乐也。


    何以故？世尊！菩萨摩诃萨利众生事以之为乐，随彼所乐即用方便，说种种法令得安乐；
    若证漏尽，不能利益一切众生。
    世尊！是故菩萨观察生死，起大悲心，不舍众生，成就本愿。


    世尊！菩萨摩诃萨具方便力久住生死，得见无量无边诸佛，及闻无量无边正法，教化无量无边众生，是故菩萨摩诃萨不厌生死、不乐涅槃。


    世尊！菩萨摩诃萨若观生死而起惊怖则堕非道，不能利益一切众生、通达如来甚深境界。


    云何非道？
    所谓贪乐声闻、辟支佛地，于诸众生无大悲心。
    何以故？声闻、辟支佛道，即非菩萨摩诃萨道。
    何以故？声闻、缘觉怖畏生死求速出离，功德智慧则不具足，以是义故非菩萨道。’


　　“尔时，多闻世尊赞进力菩萨摩诃萨言：‘善哉，善哉！善男子！如汝所说。菩萨摩诃萨应修自行，勿习非道。’


　　“进力菩萨白佛言：‘世尊！何者是菩萨摩诃萨自所行道？’


　　“尔时，多闻世尊告进力菩萨摩诃萨言：‘善男子！菩萨摩诃萨成就一切功德智慧，以大悲力不舍众生，远离声闻、辟支佛地，得无生智不舍三有，心无求望而增善根，方便修行诸波罗蜜，以智慧力无分别心生诸善根，成就尽智无量功德。
    无一法生方便现生，无一众生方便教化，知一切法皆自性离，观诸佛国犹如虚空，而以方便严净佛土。
    知一切佛法身无像，方便示现相好庄严，随诸众生心所须欲即能应与。
    菩萨身心常寂静离，而为众生种种说法，亦以方便远离喧挠，修诸禅定知自性空，悉能通达甚深智慧，而以方便为他说法。
    不证声闻、辟支佛果，求佛解脱不舍菩萨一切道行。
    善男子！是名菩萨摩诃萨道。’




　　“文殊师利！进力菩萨从多闻世尊闻说菩萨所行境界，得未曾有，即白佛言：‘希有世尊！如我解佛所说义者，菩萨摩诃萨具足方便，一切诸法无非其道。
    世尊！譬如虚空悉能容受一切众色；如是菩萨具足方便所行之道摄一切法。
    又如虚空，树木药草果树香树因之增长，如是诸物，不染虚空亦不能净，不能令瞋亦不令喜；
    如是菩萨摩诃萨有方便般若波罗蜜，缘一切法皆悉是道——若凡夫法、若学人法、辟支佛法、若菩萨法、若如来法。
    何以故？菩萨摩诃萨悉通达故。
    又譬如火，若遇树木竹草必无退还，是等草木皆利益火发其光明；
    诸法亦尔，悉是菩萨摩诃萨道。
    譬如金刚自体坚密，刀不能斫、火不能烧、水不能烂、毒不能害；
    菩萨摩诃萨方便智慧，声闻、缘觉及诸外道，一切烦恼所不能坏。
    世尊！如清水珠，若在浊水即为之清；
    菩萨摩诃萨般若波罗蜜珠，能使一切众生烦恼悉得清净。
    世尊！譬如妙药珠宝，毒不共居，能消众毒；
    菩萨摩诃萨行般若波罗蜜方便，不与一切烦恼共俱，悉能断灭。
    世尊！以是因缘，一切诸法皆是菩萨摩诃萨道。’


　　“文殊师利！进力菩萨说是法门时，众中八千菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心，二百菩萨得无生法忍。
    文殊师利！过去多闻佛所进力菩萨，今胜天王是。”






　　尔时，文殊师利菩萨白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，得坚固力拥护正法？”


　　佛告文殊师利菩萨言：“善男子！菩萨摩诃萨宁弃身命不舍正法，于他卑恭不起憍慢，无势力人之所耻辱其心能忍，饥渴众生即便惠施最胜饮食，在厄难者施其无畏，于诸疾病如法疗治，贫穷众生令丰财宝，诸佛塔庙白灰泥涂，恶事则掩、光扬善事，苦恼众生则施安乐。
    文殊师利！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，修如是行，得坚固力拥护正法。”




　　文殊师利菩萨白佛言：“世尊！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，云何能调伏心？”


　　佛告文殊师利菩萨言：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，不滥他事先思后行，心性调直离谄曲行，不自矜高意常柔软。
    文殊师利！菩萨摩诃萨如是行者能调伏心。”


　　文殊师利菩萨白佛言：“世尊！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，修是等行，当生何道？”


　　佛告文殊师利菩萨言：“菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜者，或生天中、或生人中。
    若生天中，则为帝释，值佛出世；
    或大梵王、娑婆国主，值佛出世。
    若生人中，作转轮圣王、长者、居士，值佛出世。
    文殊师利！菩萨摩诃萨调伏心行得如是生。”




　　文殊师利菩萨白佛言：“世尊！正信流出何法？”
　　佛告文殊师利菩萨：“正信流出得善知识。”


　　“世尊！布施流出何法？”
　　佛言：“流出大富。”

　  “世尊！多闻流出何法？”
　　佛言：“流出般若波罗蜜。”


　　“世尊！持戒流出何法？”
　　佛言：“流出一切善道。”


　　“世尊！忍辱流出何法？”
　　佛言：“流出容受众生。”


　　“世尊！精进流出何法？”
　　佛言：“能成就一切佛法。”


　　“世尊！思惟流出何法？”
　　佛言：“流出寂静。”


　　“世尊！般若流出何法？”
　　佛言：“般若流出离一切烦恼。”


　　“世尊！听法流出何法？”
　　佛言：“流出远离疑网。”

　　“世尊！如法问流出何法？”
　　佛言：“出决定智。”


　　“世尊！住寂静流出何法？”
　　佛言：“流出禅定及诸神通。”


　　“世尊！正修流出何法？”
　　佛言：“流出厌离道。”


　　“世尊！无常声流出何法？”
　　佛言：“流出无所摄护。”


　　“世尊！苦声流出何法？”
　　佛言：“流出无生。”


　　“世尊！无我声流出何法？”
　　佛言：“流出灭我、我所。”


　　“世尊！空声流出何法？”
　　佛言：“流出寂静。”


　　“世尊！正念流出何法？”
    佛言：“流出圣正见。”


    “世尊！圣心离流出何法。”
　　佛言：“流出三昧神通。”


　　“世尊！圣道流出何法？”
　　佛言：“流出圣果。”


　　“世尊！信乐流出何法？”
　　佛言：“流出成就诸解脱。”


　　“世尊！佛生流出何法？”
　　佛言：“流出一切助菩提法。”


　　尔时，胜天王白佛言：“世尊！云何佛生？”
　　佛告胜天王言：“如发菩提心。”


　　“世尊！云何发菩提心？”
　　佛言：“大王！如生大悲。”


　　“世尊！云何生大悲？”
　　佛言：“不舍一切众生。”


　　“世尊！云何不舍一切众生？”
　　佛言：“如不舍三宝。”


　  “世尊！谁不舍三宝？”
　　佛言：“无烦恼者。”


　　尔时，胜天王白佛言：“希有世尊！希有修伽陀！诸佛世尊如是秘密甚深微妙，常说一切法空、无生无灭、寂静，不破所修善恶果报，远离断常。
    世尊！于世界中颇有众生闻如是法，不起正信敬重之心，生毁谤不？
    世尊！是等众生过去之世，因由善业得受人身，亲近恶知识故，不信如是甚深之法，则为孤负过去善业；
    诸佛世尊恩德深重，假使自割身肉出血供养如来，亦不能报。
    以佛恩故，我等今日增长善根，得大法乐，住大自在。
    世尊！菩萨摩诃萨行般若波罗蜜！应知佛恩！近善知识！当学佛行令得佛果。”


　　说是法时，众中二万五千菩萨得无生法忍，四万五千人、天发阿耨多罗三藐三菩提心，一万二千天子得远尘离垢法眼净。