增壹阿含经：比丘颜貌端政，出入行来，着衣持钵，屈申俯仰，威仪成就；亦复不能有所讽诵诸所有法，初善、中善、竟善，不能承法之教，亦复不能善讽诵读。是谓此人形好而声不好。

释妙悦

　闻如是：


　　一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。


　　尔时，世尊告诸比丘：“比丘当知，有此四鸟。
    云何为四？
    或有鸟声好而形丑，或有鸟形好而声丑，或有鸟声丑形亦丑，或有鸟形好声亦好。


　　“彼云何鸟声好而形丑？
    拘翅罗鸟是也。是谓此鸟声好而形丑。
    彼云何鸟形好而声丑？
    所谓鸷鸟是也。是谓此鸟形好而声丑。
    彼云何鸟声丑形亦丑？所谓兔枭是也。是谓此鸟声丑形亦丑。
    复有何鸟声好形亦好？所谓孔雀鸟是也。是谓此鸟声好形亦好。
    是谓，比丘！有此四鸟，当共觉知。


　　“此亦如是，世间亦有四人似鸟，当共觉知。
    云何为四？
    于是，或有比丘颜貌端政，出入行来，着衣持钵，屈申俯仰，威仪成就；
    亦复不能有所讽诵诸所有法，初善、中善、竟善，不能承法之教，亦复不能善讽诵读。是谓此人形好而声不好。


　　“复有何等人声好而形丑？
    或有一比丘出入行来，屈申俯仰，着衣持钵，威仪不成就，恒好广说；
    然复彼人精进持戒，闻法能知所学，多闻诸所有法，初善、中善、竟善，义理深邃，具足修梵行，然复彼法善持善诵。是谓此人声好而形丑。


　　“彼复有何等人声丑形亦丑？
    或有一人犯戒、不精进、不多闻，所闻便失；
    彼于此法，应具足行梵行，然不肯承受。
    是谓此人声亦丑形亦丑。


　　“彼何等人声亦好形亦好？
    或有比丘颜貌端政，出入行来，着衣持钵，不左右顾视；
    然复精进修行善法。
    然戒律具足，见小非法，尚怀恐惧，何况大者！亦复多闻，所受不忘，诸所有法，初善、中善、竟善，修其善行，如此之法，善讽诵读。
    是谓此人声好形亦好。


　　“是谓世间有此四人，在世间者，当共觉知。
    是故，诸比丘！当学声好形亦好。
    如是，诸比丘！当作是学。”


　　尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。