四分律：听随国俗言音所解诵习佛经。

释妙悦

　　尔时世尊在舍卫国。六群比丘用杂虫水，诸居士见皆共讥嫌：“沙门释子无有慈心断众生命，自称言：‘我知正法。’如是何有正法？”
    诸比丘白佛，佛言：“不应用杂虫水，听作漉水囊。”
    不知云何作？佛言：“如勺形、若三角、若作撗郭、若作漉瓶，若患细虫出，听安沙囊中。”
    彼以杂虫沙弃陆地，佛言：“不应尔，听还安着水中。”


　　时有二比丘共斗，在拘萨罗国行，一比丘持漉水囊漉水饮。其一伴比丘从借囊，不与，遂不得水饮患极。
    诸比丘白佛，佛言：“有者应与，比丘不应无漉水囊行乃至半由旬。若无，应以僧伽梨角漉水。”


　　尔时世尊在婆祇提国。时六群比丘二人同床宿，余比丘见谓与女人共宿，后起时乃知非女人。
    诸比丘白佛，佛言：“不应二人同床宿。”
    彼疑，不与病人同床，佛言：“听与病人同床卧。”


　　尔时世尊在婆祇提国。六群比丘二人同被褥卧，余比丘见谓与女人共卧，后起时方知非女人。
    诸比丘白佛，佛言：“不应二人同被褥卧。”
    时诸比丘正有一敷若草、若叶，佛言：“听此敷上各别敷卧毡卧。寒时正有一被，听内各别被衬身衣外通覆。”


　　尔时世尊在舍卫国。
    时六群比丘同一钵食，时诸居士见皆共讥嫌言：“沙门释子不知惭愧，自称：‘我知正法。’如是有何正法？二人同一钵食，犹如王大臣。”
    诸比丘白佛，佛言：“不应二人同钵食。”
    时比丘共一器盛饭，佛言：“应分余器中别食。若无别钵，听食时留半与彼食。若日时欲过，听一人取一抟食已授与彼人令取食。”


　　时六群比丘亚卧枕于案上食，时诸居士见皆共讥嫌言：“沙门释子不知惭愧，自称言：‘我知正法。’如是有何正法？亚卧而食，如似王大臣。”
    诸比丘白佛，佛言：“不应尔。”
    时诸上座老病比丘不能自手捉钵食，“听着绳床木床角头若安瓶上。”


　　时六群比丘于绳床木床上立，床绳断令褥破。诸比丘白佛，佛言：“不应尔。若比丘欲有所取、有所举，听床梐上立。”


　　时诸外道大绳床作小绳床畜，六群比丘法外道如是畜绳床。
    诸比丘白佛，佛言：“不应尔。”
    迦留陀夷身大，浴室中床小不受，彼疑，不敢取外大床作小床浴，白佛，佛言：“听浴室中安大小床浴。”


　　时六群比丘畜白衣器耕犁、若捞，白佛，佛言：“不应畜。”
    彼畜宝澡罐澡盘，佛言：“不应畜。”


　　时有比丘名耶波徒，或礼事诸外道，若火、若日月、若不语道种种外道法。
    诸比丘白佛，佛言：“不应事余种种外道法。”


　　尔时有比丘在阿兰若处呞食，余比丘语言：“汝犯非时食！”
    彼言：“我不犯非时食，我呞耳。”
    诸比丘白佛，佛言：“此比丘适从牛中来生此，若其不尔不得久活。若余比丘有如是病，如是以为便身无患。哯食出未出口得还咽。”


　　时祇桓中有乌有鹦鹉鸟作声，乱诸坐禅比丘，佛言：“应作声惊令去，若弹弓打木令去。”


　　时诸比丘夜集往布萨处患闇，佛言：“听执炬。若坐处复闇，听然灯。”
    彼须然灯器，“听与。须油、须灯炷，听与。若不明，高出炷。若油污手，听作箸。若患箸火烧，听作铁箸。若患灯炷卧，听炷中央安铁柱。若故不明，听大作炷。若复故闇，应室四角安灯。若复不明，应作转轮灯。若故不明，应室内四周安灯、若安灯树、若以瓶盛水安油着上以布裹芥子作炷然之。”


　　尔时毗舍佉无夷罗母，遣人送六种物，独坐绳床、火炉、灯笼、扫帚、扇斗，诸比丘不受，白佛，佛言：“听受余者，斗不应受。”






　　时有比丘字勇猛，婆罗门出家，往世尊所头面礼足却坐一面，
    白世尊言：“大德！此诸比丘众姓出家，名字亦异破佛经义，愿世尊听我等以世间好言论修理佛经。”
    佛言：“汝等痴人！此乃是毁损，以外道言论而欲杂糅佛经。”
    佛言：“听随国俗言音所解诵习佛经。”


　　尔时有比丘，拘萨罗国在道行，至一屏处欲大小便利，时有女人亦至屏处欲大小便。去此处不远有池水，时比丘往彼池水洗，彼女人亦至彼池水上洗。
    时诸居士见作如是言：“此比丘从彼间出自洗，女人亦尔，比丘必犯此女人。”
    诸比丘闻白佛，佛言：“不应在如是处大小便令人生疑，亦不应在池水上洗。”


　　尔时跋难陀释子，向暮至白衣家在内坐，须臾便出，不语主人而去。时贼白日伺其家，暮遇门开，即便入劫夺其家。
    家主问言：“谁暮开门出去？”
    家人答言：“是跋难陀释子。”
    时诸居士皆讥嫌言：“沙门释子无有惭愧，自称言：‘我知正法。’乃与贼共期来劫我家，如是何有正法？”
    时诸比丘白佛，佛言：“不应向暮至白衣家。”
    时诸比丘，为佛事法事、僧事、塔事、病比丘事，若檀越唤，逼暮，比丘疑不敢往，佛言：“若有如是事应往。”


　　时跋难陀释子欲意为女人说法，彼女人察知即语言：“汝何不自为说法？”
    诸比丘白佛，佛言：“不应以欲意说法。”


　　时六群比丘与女人卜占，佛言：“不应尔。”复从人卜占，佛言：“不应尔。”


　　时六群比丘共他䞈物，佛言：“不应尔。”彼得物便取，佛言：“不应尔。”


　　六群比丘共携手在道行，拨他令倒地。时诸居士见皆共讥嫌言：“沙门释子不知惭愧无有厌足，自言：‘我知正法。’共携手在道行如王大臣。如是何有正法？”
    诸比丘白佛，佛言：“不应尔。”


　　时诸比丘道路行，有人施革屣盛油华瓶，诸比丘疑不敢受。佛言：“听受。”


　　时六群比丘出息物，白佛，佛言：“不应尔。”时六群比丘从他举息物，白佛，佛言：“不应尔。”


　　时六群比丘共他斗诤，反抄衣衣、缠颈、裹头、通肩被衣、着革屣，共上座语。诸比丘白佛，佛言：“不应尔。应偏露右肩、脱革屣至上座前，小曲身合掌白如是言：‘我欲有所白。’上座应答言：‘如法如律说。’”


　　时跋难陀在道行，持好大圆盖，诸居士遥见，谓是王若大臣恐怖避道去。彼不远谛视，乃知是跋难陀，即皆讥嫌言：“沙门释子多欲无厌，自称言：‘我知正法。’而持大好圆盖在道行，犹如王大臣，令我等恐怖避道。如是有何正法？”
    诸比丘白佛，佛言：“比丘不应持圆盖在道行，亦不应畜。”


　　时诸比丘天雨时往大食上、小食上、若夜集时布萨，时雨渍衣新染色坏，诸比丘白佛，佛言：“听为护衣故在寺内树皮、若叶、若竹作盖。”
    彼须盖竿，佛言：“听作。”
    彼用宝作，佛言：“不应用宝作。听以骨、牙、角、白镴、铅、锡、木作。”
    彼须盖子，佛言：“听作。”
    彼用宝作，佛言：“不应用宝作，听用骨乃至木作。”
    彼须盖宏，佛言：“听与。”
    彼用宝作，佛言：“不应用宝，听用骨乃至木作。”
    彼欲作覆盖顶，“听用多罗树叶摩楼树叶皮覆。若患四边坏，听重叠。”
    彼须盖竿，佛言：“听作。”
    彼用宝作，佛言：“不应用宝作。听用骨牙角乃至木作。”
    彼作盖竿长门中不得入出，佛言：“应解脱作。若患盖竿脱，应作孔安楬。若折若曲，听以铁作楬头作锁系。”


　　时跋难陀释子盛钵络囊中贯杖头肩荷而行，时诸居士见，谓是王家人来，恐怖避道去。不远乃知是跋难陀，皆共讥嫌言：“沙门释子不知厌足无有惭愧，自称言：‘我知正法。’如是何有正法？”
    诸比丘白佛，佛言：“不应尔。亦不应畜如是杖络囊。”


　　时老病比丘道行倒地，佛言：“老病听捉杖。患杖下头尽，听作錔。”
    彼用宝作，佛言：“不应用宝，听用骨、牙、角、白镴、铅、锡作。若上头破，亦听用如是等物作。”


　　时六群比丘畜空中杖，时诸居士皆共讥嫌言：“沙门释子不知厌足无有惭愧，自称：‘我知正法。’乃持空中杖如王大臣。如是何有正法？”
    时诸比丘白佛，佛言：“不应尔。”


　　诸比丘道行见蛇蝎蜈蚣百足，未离欲比丘见皆怖，白佛，佛言：“听捉锡杖摇、若筒盛碎石摇令作声、若摇破竹作声。”


　　时六群比丘捉正大圆扇，诸居士见皆讥嫌言：“沙门释子不知厌足无有惭愧，自称言：‘我知正法。’捉大圆扇如王大臣，如是何有正法？”
    诸比丘白佛，佛言：“不应尔。”
    彼得已成者疑不敢受，白佛，佛言：“听受与塔。”
    时诸比丘在道行患热白佛，佛言：“听以树叶、若枝、若草，十种衣中一一衣作扇。”
    时六群比丘捉皮扇，佛言：“不应畜。”
    六群比丘纵横十木以皮缦上作扇，佛言：“不应畜。”
    时诸比丘扇坏，佛言：“听以树皮、若叶补、若皮补。若堕应以綖缝，若綖断应以筋綖缝，若边坏应以皮缠。”


　　时诸比丘大小食上、若夜集时、说戒时患热，佛言：“听作大扇，若作转关扇车。”
    不知谁推？佛言：“听比丘、若沙弥、若守园人、若优婆塞推。”


　　时六群比丘作织毛㲖扇多杀细虫、若草，时诸居士见皆讥嫌言：“沙门释子无有惭愧害众生命，自称言：‘我知正法。’捉㲖扇害众生命，如是何有正法？”
    诸比丘白佛，佛言：“不应畜如是㲖扇。”


　　时诸比丘患虫草尘露堕身上，佛言：“听作拂。”
    不知云何作，佛言：“听以草、若树皮叶以缕綖作，若裁碎缯帛作。”
    时有比丘得尾拂，诸比丘白佛，佛言：“听畜。”