四分律：畜钵，好者受持、不好者便置，常营觅好钵，畜钵遂多。

释妙悦

    尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。
    时六群比丘畜钵，好者持、不好者置，如是常营觅好钵，畜钵遂多。


    时有诸居士诣房观看，见六群比丘畜多钵，见已皆讥嫌言：“沙门释子求欲无厌，不知惭愧，外自称言：‘我知正法。’如是何有正法？乃畜尔所多钵，如陶师卖瓦肆处。”


    诸比丘闻，其中有少欲知足、行头陀、乐学戒、知惭愧者，嫌责六群比丘言：“云何畜钵，好者受持、不好者便置，常营觅好钵，畜钵遂多？”


    诸比丘往世尊所，头面礼足在一面坐，以此因缘具白世尊。
    世尊尔时以此因缘集比丘僧，呵责跋难陀言：“汝所为非，非威仪、非沙门法、非净行、非随顺行，所不应为。
    云何畜钵，好者受持、不好者置，常营觅好钵，畜钵遂多？”


    以无数方便呵责已，告诸比丘：“跋难陀痴人！多种有漏处，最初犯戒。
    自今已去与比丘结戒，集十句义乃至正法久住，欲说戒者当如是说：若比丘畜长钵，尼萨耆波逸提。”如是世尊与比丘结戒。


　　时阿难得苏摩国贵价钵，意欲与大迦叶，以迦叶常畜此国钵故。
    而迦叶不在，作是念：“世尊与比丘结戒，若比丘畜长钵者尼萨耆波逸提。
    我今得苏摩国贵价钵，意欲与大迦叶。
    然不在，不知云何？”


    时阿难往至世尊所，头面礼足在一面立，白佛言：“世尊！世尊与比丘结戒，若比丘畜长钵者，尼萨耆波逸提。
    我今得苏摩国贵价钵，意欲与大迦叶。
    然不在，不知云何？”


    佛问阿难：“大迦叶更几日当还？”
    阿难白佛言：“却后十日当还。”


    时世尊以此因缘集比丘僧，随顺说法，无数方便赞叹头陀严整、少欲知足、乐出离者，告诸比丘：“自今已去听诸比丘畜长钵至十日。
    当如是说戒：若比丘畜长钵，不净施得齐十日。
    过者，尼萨耆波逸提。”


　　比丘义如上。


　　钵者，有六种：铁钵、苏摩国钵、乌伽罗国钵、忧伽赊国钵、黑钵、赤钵。
    大要有二种：铁钵、泥钵。
    大者三斗，小者一斗半，此是钵量，如是应持，应作净施。


　　若比丘一日得钵，乃至十日得钵，畜至十一日明相出，十日中所得钵，尽尼萨耆波逸提。
    若比丘一日得钵，二日不得，三日得、四日得，如是乃至十日得钵，至十一日明相出，九日中所得钵，尽尼萨耆波逸提。
    若比丘一日得钵、二日得，三日不得(如是转降，乃至十日不得钵，作句亦如上)。
    若比丘一日得钵，二日、三日不得，四日得，乃至十日得钵，至十一日明相出，八日中所得钵，尽尼萨耆。
    若比丘一日得钵、二日得钵，三日、四日不得，五日得钵(如是转降，乃至九日、十日不得钵，作句亦如上)。
    若比丘一日得钵，二日、三日、四日不得钵，五日得钵，乃至十日得钵，至十一日明相出，七日中所得钵，尽尼萨耆。
    若比丘一日得钵、二日得钵，三日、四日、五日不得钵(如是转降，乃至八日、九日、十日不得钵，作句亦如上)。
    若比丘一日得钵，二日、三日、四日、五日不得钵，六日得钵，乃至十日得钵，十一日明相出，六日中所得钵，尽尼萨耆。
    若比丘一日得钵、二日得，三日、四日、五日、六日不得钵(如是转降，乃至七日、八日、九日、十日不得钵，作句亦如上)。
    若比丘一日得钵，二日、三日、四日、五日、六日不得钵，七日得钵，乃至十日得钵，至十一日明相出，五日中所得钵，尽尼萨耆。
    若比丘一日得钵、二日得，三日、四日、五日、六日、七日不得钵，八日得钵(如是转降，乃至六日、七日、八日、九日、十日不得钵，作句亦如上)。
    若比丘一日得钵，二日、三日、四日、五日、六日、七日不得钵，八日得钵，乃至十日得钵，至十一日明相出，四日中所得钵，尽尼萨耆。
    若比丘一日得钵、二日得，三日、四日、五日、六日、七日、八日不得钵(如是转降，乃至五日、六日、七日、八日、九日、十日不得钵，作句亦如是)。
    若比丘一日得钵，二日、三日、四日、五日、六日、七日、八日不得钵，九日、十日得钵，三日中所得钵，至十一日明相出，尽尼萨耆。
    若比丘一日得钵、二日得钵，三日、四日、五日、六日、七日、八日、九日不得钵(如是转降，乃至四日、五日、六日、七日、八日、九日、十日不得钵，作句亦如上)。
    若比丘一日得钵，二日、三日、四日、五日、六日、七日、八日、九日不得钵，十日得钵，十一日明相出，二日中所得钵，尽尼萨耆。
    若比丘一日得钵、二日得，三日、四日、五日、六日、七日、八日、九日、十日不得钵(如是转降，乃至三日、四日、五日、六日、七日、八日、九日、十日不得钵，作句亦如上)。
    若比丘一日得钵，二日、三日、四日、五日、六日、七日、八日、九日、十日不得钵，十一日明相出，一日中所得钵，尼萨耆。
    若比丘一日得钵不净施，二日得钵净施，三日得钵乃至十日得钵不净施，至十一日明相出，九日中所得钵，尽尼萨耆。
    若比丘一日得钵、二日得钵不净施，三日得钵净施，四日得钵不净施(如是转降，乃至十日得钵不净施、净施，作句亦如上)。
    如是遣与人(句亦如上)、若失(句亦如上)、若故坏(句亦如上)、若作非钵(句亦如上)、若作亲友意取、(句亦如上)、若忘去(句亦如上)，尽尼萨耆。


　　若犯尼萨耆，钵不舍更贸余钵，一尼萨耆波逸提、一突吉罗。
    此尼萨耆钵当舍与僧、若众多人、若一人，不得别众舍。
    若舍不成舍，突吉罗。
    舍时应往僧中，偏露右肩、脱革屣、向上座礼、右膝着地，合掌作如是白：“大德僧听！我某甲比丘，畜长钵过十日，犯舍堕，今舍与僧。”
    彼舍已当忏悔。
    前受忏人当作如是白：“大德僧听！此某甲比丘，畜长钵过十日，犯舍堕，今舍与僧。
    若僧时到僧忍听，我受此某甲比丘忏。白如是。”
    如是白已受彼忏，当语彼比丘言：“自责汝心。”
    比丘报言：“尔。”
    僧即应还彼比丘钵，白二羯磨应如是与。
    众中当差堪能羯磨人如上，作如是白：“大德僧听！此某甲比丘，畜长钵过十日，犯舍堕，今舍与僧。
    若僧时到僧忍听，还此某甲比丘钵。白如是。”
    “大德僧听！此某甲比丘，畜长钵过十日，犯舍堕，今舍与僧。
    僧今还此某甲比丘钵。谁诸长老忍僧还此某甲比丘钵者默然，谁不忍者说。”
    “僧已忍还此某甲比丘钵竟，僧忍，默然故，是事如是持。”


　　若僧中舍钵竟，不还者，突吉罗。
    若有人教言：“莫还。”
    者，突吉罗。
    若转净施、若遣与人、若故坏、若作非钵、若数数用，一切突吉罗。


　　比丘尼，尼萨耆波逸提；式叉摩那、沙弥、沙弥尼，突吉罗。是谓为犯。


　　不犯者，十日内若净施、若遣与人、若劫夺想、若失想、若破想、漂想，不犯。
    若夺钵、若失钵、若烧钵、若漂钵，取用、若他与用，若受寄钵比丘死、若远行、若休道、若被贼、若遇恶兽所害、若为水所漂不遣与人，不犯。


　　不犯者，最初未制戒，痴狂、心乱、痛恼所缠。