杂阿含经：如来灭后百岁，此山当有那吒跋置迦阿兰若处，此处随顺寂默最为第一。正法付嘱人、天，诸天、世人共摄受法者，我之教法则千岁不动。天王护持正法。过千岁后，法灭时，当有非法出于世间，十善悉坏。

释妙悦

　　尔时，世尊告尊者阿难：“此摩偷罗国，将来世当有商人子，名曰掘多，掘多有子，名优波掘多，我灭度后百岁，当作佛事，于教授师中最为第一。阿难！汝遥见彼青色丛林不？”


　　阿难白佛：“唯然，已见。世尊！”


　　“阿难！是处名为优留曼茶山，如来灭后百岁，此山当有那吒跋置迦阿兰若处，此处随顺寂默最为第一。”


　　尔时，世尊作是念：“我若以教法付嘱人者，恐我教法不得久住；
    若付嘱天者，恐我教法亦不得久住，世间人民则无有受法者。
    我今当以正法付嘱人、天，诸天、世人共摄受法者，我之教法则千岁不动。”
    尔时，世尊起世俗心。


　　时，天帝释及四大天王知佛心念，来诣佛所，稽首礼足，退坐一面。


　　尔时，世尊告天帝释及四大天王：“如来不久当于无余涅槃而般涅槃，我般涅槃后，汝等当护持正法。”


　　尔时世尊复告东方天王：“汝当于东方护持正法。”
    次告南方、西方、北方天王：“汝当于北方护持正法。
    过千岁后，我教法灭时，当有非法出于世间，十善悉坏。
    阎浮提中，恶风暴起，水雨不时，世多饥馑，雨则灾雹，江河消灭，华果不成，人无光泽，虫村鬼村悉皆磨灭，饮食失味，珍宝沉没，人民服食粗涩草木。


　　“时，有释迦王、耶槃那王、钵罗婆王、兜沙罗王，众多眷属。
    如来顶骨、佛牙、佛钵安置东方。
    西方有王，名钵罗婆，百千眷属，破坏塔寺，杀害比丘。
    北方有王，名耶槃那，百千眷属，破坏塔寺，杀害比丘。
    南方有王，名释迦，百千眷属，破坏塔寺，杀害比丘。
    东方有王，名兜沙罗，百千眷属，破坏塔寺，杀害比丘。
    四方尽乱，诸比丘来集中国。


　　“时，拘睒弥国有王，名摩因陀罗西那，其王生子，手似血涂，身似甲胄，有大勇力。
    其生之日，五百大臣生五百子，皆类王子，血手胄身。


　　“时，拘睒弥国，一日雨血。拘睒弥王见此恶相，即大恐怖，请问相师。
    相师白王：‘王今生子，当王阎浮提，多杀害人，生子七日，字曰难当，年渐长大。
    时，四恶王从四方来杀人民，摩因陀罗西那王闻则恐怖。’


　　“时，有天神告言：‘大王且立难当为王，足能降伏彼四恶王。’
    时，摩因陀罗西那王受天神教，即舍位与子，以髻中明珠冠其子首，集诸大臣，香水灌顶。
    召五百大臣同日生子，身被甲胄，从王出征，与四恶王大众战；胜，杀害都尽，王阎浮提，治在拘睒弥鞞国。”


　　尔时，世尊告四大天王：“巴连弗国，于彼国当有婆罗门，名曰阿耆尼达多，通达比陀经论，彼婆罗门当纳妻。
    彼时，中阴众生当来与其作子，入母胎中时，彼母欲与人论议。彼婆罗门即问诸相师，相师答云：‘是胎中众生当了达一切论，故令母生如是论议之心，欲将人论议。’
    如是日月满足，出生母胎，以为童子，了达一切经论，恒以经论教授五百婆罗门子，及余诸论教授余人，以医方教医方者，如是有众多弟子。
    有众多弟子故，名曰弟子。
    次当从父母求出家学道，乃至父母听其出家，彼即于我法中出家学道，通达三藏，善能说法，辩才巧妙，言语谈说，摄多眷属。”


　　又复，世尊告四大天王：“即此巴连弗邑国中，当有大商主，名曰须陀那，中阴众生来入母胎。
    彼众生入母胎时，令母质直柔和，无诸邪想，诸根寂静。


　　“时，彼商主即问相师，相师答曰：‘胎中众生极为良善，故令母如是，乃至诸根寂静。’
    至月满足，便生童子，名曰修罗他。
    年纪渐长，乃至启白父母，求出家学道。
    父母即听，于我法中出家学道，勤行精进，修习道业，便得漏尽，证阿罗汉果。
    然寡闻、少欲、知足及少知，旧居在山薮林间，山名揵陀摩罗。


　　“时，彼圣人恒来为难当王说法。
    彼父王当无常，无常之日，难当见父过世，两手抱父尸，悲号啼哭，忧恼伤心。
    时，彼三藏将多眷属来诣王所，为王说法，王闻法已，忧恼即止，于佛法中生大敬信，而发声唱言：‘自今以后，我施诸比丘无恐畏，适意为乐。’
    而问比丘：‘前四恶王毁灭佛法有几年岁？’
    诸比丘答云：‘经十二年。’
    王心念口言，作师子吼：‘我当十二年中，当供养五众，乃至办诸供具。’
    即便行施，行施之日，天当降香泽之雨，遍阎浮提，一切实种皆得增长。
    诸方人众皆持供养，来诣拘睒弥国，供养众僧。


　　“时，诸比丘大得供养。
    诸比丘辈食人信施，而不读诵经书，不萨阇为人受经。
    戏论过日，眠卧终夜，贪着利养，好自严饰，身着妙服，离诸出要、寂静、出家、三菩提乐。
    形类比丘，离沙门功德，是法中之大贼，助作末世坏正法幢，建恶魔幢，灭正法炬，然烦恼火，坏正法鼓，毁正法轮，消正法海，坏正法山，破正法城，拔正法树，毁禅定智慧，断戒璎珞，污染正道。


　　“时，彼天、龙、鬼神、夜叉、乾闼婆等，于诸比丘所生恶意，毁訾诸比丘，厌恶、远离，不复相亲，异口同音：‘呜呼！如是恶比丘，不应于如来法中。’
而说偈言：


“‘非吉行恶行，　　行诸邪见法，
　　此诸愚痴人，　　打坏正法山，
　　行诸恶戒法，　　弃诸如法行，
　　舍诸胜妙法，　　拔除今佛法，
　　不信不调伏，　　乐行诸恶行，
　　谄伪诳世间，　　打破牟尼法，
　　毁形习诸恶，　　凶暴及千行，
　　依法诳世人，　　忿恨自贡高，
　　贪着求名利，　　无恶业不备，
　　如佛所说法，　　法没有是相，
　　今者悉已见，　　智者所轻贱，
　　此法今出已，　　牟尼正法海，
　　不久当枯竭，　　正法今少在，
　　恶人复来灭，　　毁坏我正法。’


　　“时，彼诸天、龙、神等皆生不欢喜心，不复当护诸比丘，而同声唱言：‘佛法却后七日灭尽。’
    号啕悲泣，共相谓言：‘至比丘说戒日，共相斗诤，如来正法于中而灭。’
    如是诸天悲恼啼泣。


　　“时，拘睒弥城中有五百优婆塞，闻诸天之言，共诣诸比丘众中，谏诸比丘斗诤，而说偈言：


“‘呜呼苦剧岁，　　愍念群生生，
　　其法今便灭，　　释师子王法，
　　恶轮坏法轮，　　如是尽金刚，
　　乃能不即坏，　　安隐时已灭，
　　危险法已起，　　明智人已过，
　　今见如是相，　　当知不复久，
　　牟尼法断灭，　　世间无复明，
　　离垢寂灭口，　　牟尼日今没，
　　世人失伏藏，　　善恶无差别，
　　善恶无差已，　　谁能得正觉，
　　法灯今在世，　　及时行诸善，
　　无量诸福田，　　此法今当灭，
　　是故我等辈，　　知财不坚牢，
　　及时取坚实。’


　　“至十五日说戒时，法当没，今日五百优婆塞，一日之中，造五百佛塔。
    时，诸优婆塞各有余务，不复来往众僧众中。


　　“尔时，住揵陀摩罗山修罗他阿罗汉观阎浮提：‘今日何处有众僧说戒？’
    见有拘睒弥国如来弟子说戒为布萨，即诣拘睒弥。


　　“时，彼僧众乃有百千人，中唯有一阿罗汉，名曰修罗他。
    又复有一三藏，名曰弟子，此是如来最后大众集。
    尔时，维那行舍罗筹，白三藏上座言：‘众僧已集，有百千人，今为说波罗提木叉。’
    时，彼上座答言：‘阎浮提如来弟子皆来集此，数有百千。
    如是众中，我为上首，了达三藏，尚不学戒律，况复余者而有所学。
    今当为谁而说戒律？’
而说偈言：


“‘今是十五日，　　夜静月清明，
　　如是诸比丘，　　今集听说戒，
　　一切阎浮提，　　众僧最后集，
　　我是众中上，　　不学戒律法，
　　况复余僧众，　　而有所学习，
　　何能牟尼法，　　释迦师子王，
　　彼戒谁有持，　　是人乃能说。’


　　“尔时，彼阿罗汉修罗他立上座前，合掌白上座言：‘上座！但说波罗提木叉，如佛在世时，舍利弗、目揵连等大比丘众所学法，我今已悉学。
    如来虽灭度，于今已千岁，彼所制律仪，我悉已备足。’
而说偈言：


“‘上座听我说，　　我名修罗他，
　　漏尽阿罗汉，　　僧中师子吼。
　　牟尼真弟子，　　信佛诸鬼神，
　　闻彼圣所说，　　悲哀泣流泪。
　　低头念法灭，　　从今去已后，
　　无有说法者，　　毗尼别解脱。
　　不复在于世，　　法桥今已坏，
　　法水不复流，　　法海已枯竭。
　　法山已崩颓，　　法会从今绝，
　　法幢不复见，　　法足不复行。
　　律仪戒永没，　　法灯不复照，
　　法轮不复转，　　闭塞甘露门。
　　法师不在世，　　善人说妙道，
　　众生不识善，　　不异于野兽。’


　　“尔时，佛母摩诃摩耶夫人天上来下，诣诸众僧所，号啕啼泣：‘呜呼！苦哉！是我之子经历阿僧祇劫，修诸苦行，不顾劳体，积德成佛，今者忽然消灭。’
而说偈言：


“‘我是佛亲母，　　我子积苦行，
　　经历无数劫，　　究竟成真道。
　　悲泣不自胜，　　今法忽磨灭，
　　呜呼智慧人，　　尔今何所在。
　　持法舍诤讼，　　从佛口所生，
　　诸王无上尊，　　真实佛弟子。
　　头陀修妙行，　　宿止林薮间，
　　如是真佛子，　　今为何所在。
　　今者于世间，　　无有诸威德，
　　旷野山林间，　　诸神寂无言。
　　施戒愍群生，　　信戒自庄严，
　　忍辱质直行，　　观察诸善恶。
　　如是诸胜法，　　今忽都已尽。’


　　“尔时，彼上座弟子作是念言：‘彼修罗他比丘自言：“如来所制戒律，我悉备持。”’
    尔时，上座有弟子，名曰安伽陀，起不忍之心，极生忿恨。
    从座起，骂辱彼圣：‘汝是下座比丘，愚痴无智，而毁辱我和上。’
    即持利刀，杀彼圣人，而说偈言：


“‘我名安伽陀，　　失沙之弟子，
　　利剑杀汝身，　　自谓我有德。’


　　“尔时，有一鬼名曰大提木佉，作是念言：‘世间唯有此一阿罗汉，而为恶比丘弟子所害。’
    执持金刚利杵，杵头火然，以此打破彼头，即便命终，而说偈言：


“‘我是恶鬼神，　　名大提木佉，
　　以此金刚杵，　　破汝头七分。’


　　“尔时，阿罗汉弟子见彼弟子杀害其师，忿恨不忍，即杀三藏。
    尔时，诸天、世人悲哀啼泣：‘呜呼！苦哉！如来正法今便都尽。’
    寻即此大地六种震动，无量众生号啕啼泣，极为愁恼：‘呜呼！今日正法不复现世。’
    作是语已，各各离散。


　　“尔时，拘睒弥国五百优婆塞闻已，往诣寺中，举手拍头，高声大哭：‘呜呼！如来愍念世间，济诸群生，无有巨细，谁当为我说法义？今者，人、天解脱不复可得，众生今日犹在闇瞑，无有引导，长习诸恶，以此为欢，如诸野兽；不闻牟尼妙法，身坏命终，堕在三涂。
    譬如流星，世人从今已后，无复念慧、寂静、三昧、十力妙法。’


　　“尔时，拘睒弥王闻诸比丘杀真人阿罗汉及三藏法师，心生悲恼，惋慨而坐。
    尔时，诸邪见辈诤竞打破塔庙，及害比丘，从是佛法索然顿灭。”


　　尔时，世尊语释提桓因：“四大天王，诸天、世人于我灭度之后，法尽之相，如上所说。
    是故汝等，今者不可不以勤力加于精进，护持正法，久令在世。”


　　尔时，诸天、世人闻佛所说，各各悲颜，以手挥泪，顶礼佛足，各自退去。