莲华面经：未来之世，多有在家白衣得生天上，多有出家之人堕于地狱、饿鬼、畜生。

释妙悦

　　如是我闻：


　　一时佛住毗舍离猕猴池岸上大重阁中，如来不久当舍寿命。
    尔时，佛告阿难：“我今共汝往波波城，彼有长者名毗沙门德，吾欲化之。”


　　阿难言：“唯然！受如来教。”
    即随佛行。未入彼城有跋提河。
    佛告阿难：“我今疲极，可入河浴。”
    尔时世尊脱郁多罗僧，置河岸上入河澡洗。


　　佛告阿难：“汝可至心观如来身三十二相，以自庄严如是之身，却后三月当入涅槃。”


　　复告阿难：“汝当更观如来之身，如优昙花久远乃现，时时一出难出难见；如是佛身过于彼花百千万倍，难出难见。如是之身却后三月更不复现。”


　　复告阿难：“汝当更观如来之身，如花鬘师取贯花线，种种色花及种种香，结作花鬘，彼鬘成已睹者欢喜。
    如来身者三十二相、八十种好以自庄严，阎浮提金光色明炎圆光一寻。
    如是身者却后三月当般涅槃。”


　　复告阿难：“汝当更观如来之身，如三十三天所住之地百宝庄严，复有种种音乐快乐。
    彼诸天等，于彼宝地及天音乐不能暂舍，亦不能记彼地宝色。
    如是佛身三十二相不可遍观。
    何以故？观一一相心不能舍。
    如是身者却后三月当般涅槃。”


　　复告阿难：“汝当更观如来之身，譬如日、月有大威德神通光明，在佛身边悉蔽不现，是故佛身过彼日月最尊最胜。如是之身却后三月当般涅槃。”


　　复告阿难：“譬如师子诸兽中王，如天帝释大伊罗钵象诸象中王。佛身亦尔，具大势力独步无畏。如是之身却后三月当般涅槃。”


　　复告阿难：“汝当更观如来之身，如须弥山王四宝所成，处于大海安住不动，其体坚实无有瑕隙。如来之身过那罗延力，百千万倍不可为比。如是之身却后三月当般涅槃。”


　　复告阿难：“如来之身，于无足、二足、多足众生，有色、无色、有想、无想、非有想、非无想众生之中，如来色身最尊最胜。如是之身却后三月当般涅槃。”


　　复告阿难：“如小千世界，千日、千月、千须弥山、千弗于逮、千瞿耶尼、千郁怛罗越、千阎浮提、千四天王、千三十三天、千帝释天王、千炎摩天、千炎摩天王、千兜率陀天、千兜率陀天王、千化乐天、千化乐天王、千他化自在天、千他化自在天王、千梵身天、千大梵天王，如是小千世界满中诸天，欲见如来面貌周尽，不能得见。
    何以故？如来面光如百千电炎，出过世间所有光明百千万倍。
    是故帝释大梵天等，常赞叹佛光明殊胜。
    如是之身却后三月当般涅槃。”








　　复告阿难：“莫作是念，如来不尽贪、瞋、痴故自赞己身。
    如来身者，贪、瞋、痴使及彼习气永尽无余。
    如是，阿难！如来、应供、正遍知有大威德，汝常供侍如来生身。
    以是因缘所得功德，不可量、不可数、不可思议，无量无边阿僧祇。
    阿难！汝今欲闻如来灭后未来众生供养如来碎身舍利因缘事不？”


　　尔时阿难，偏袒右肩右膝着地，合掌白佛言：“世尊！今正是时。
    大德婆伽婆！今正是时。
    唯愿如来，为我宣说佛涅槃后诸众生等供养如来碎身舍利因缘等事。
    我闻是法，至心受持广为他说。”




　　佛告阿难：“汝善谛听！我今当说。
    阿难！如来入涅槃时入金刚三昧，碎此肉身犹如芥子。
    如是一分舍利向诸天所。
    尔时帝释天王及诸天众，见佛舍利知佛涅槃，即雨天曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、曼殊沙花、摩诃曼殊沙花供养舍利，如见佛身礼拜右绕，有种阿耨多罗三藐三菩提善根，有种声闻善根，有种辟支佛善根。


　　“有一分舍利向龙世界中，尔时娑伽罗龙王无量龙等，见佛舍利大设供养，以因陀罗宝、摩诃因陀罗宝、火珠宝、清水宝，如是无量种种诸宝，持用供养碎身舍利，礼拜右绕作供养已；
    是时龙等各自发愿，有发阿耨多罗三藐三菩提愿者，有发声闻菩提愿者，有发辟支佛菩提愿者。




　　“有一分舍利向夜叉世界，尔时毗沙门王及余无量大夜叉将，见碎身舍利，以种种花、末香、烧香、灯明、音乐，如是无量供养舍利，礼拜合掌右绕恭敬；
    有发无上大菩提愿者，有发声闻愿，有发辟支佛愿。




　　“彼余舍利在阎浮提，当来有王名阿输迦，统一阎浮提；
    此王为供养舍利故，造作八万四千塔，置此舍利而供养之。
    此阎浮提复有六万诸王，亦当供养碎身舍利，以诸花鬘、种种香等，灯明、音乐，供养礼拜右绕恭敬；
    有种无上大菩提善根，有种声闻善根，有种辟支佛善根，有即舍家出家，于佛法中信心清净，剃除须发而披法服，精勤修道皆悉漏尽而般涅槃。






　　“如是，阿难！如来、应供、正遍知有大威德，以彼法身依生身故，供养生身舍利因缘所得功德，无量无边阿僧祇，不可数不可说。”


　　尔时如来作如是念：“我此三阿僧祇劫勤苦所成佛法，欲令久住于世间故，当往诸天、诸阿修罗、诸龙、迦楼罗、摩睺罗伽等所住之处，付嘱佛法。”


    尔时如来即于阎浮提没，三十三天中出。


　　尔时帝释天王见世尊已，即敷高座奉迎如来，白佛言：“世尊！愿受此座。”
    尔时世尊即坐其座。帝释天王与百千万众，顶礼佛足住在一面。


　　佛告帝释言：“汝今当知，吾亦不久当般涅槃，以此佛法嘱累于汝，汝当护持。”
    如是至三。


　　帝释天王悲泣雨面收泪而言：“世尊涅槃一何疾哉？如来涅槃何其太速？世间法眼于兹永灭，如佛所教是我力分，即当护持恭敬供养。
    如来昔于兜率陀天降神母胎，我于尔时与忉利众常作守护；及佛生时亦与诸天共来守护；
    如来坐于菩提树下破八千万亿魔军，得阿耨多罗三藐三菩提时，我与诸天亦常守护；
    佛于波罗㮈鹿野苑中，三转十二行法轮时，我与天众亦常守护。
    我今无力能使如来不入涅槃，无力能护。”


    尔时世尊种种说法，劝喻安慰示教利喜帝释诸天，令护佛法，从天上没，即于娑伽罗龙王宫出。


　　尔时龙王见如来至，即时敷座。
    佛坐其座告龙王曰：“汝今当知，如来不久入于涅槃。我以佛法嘱累于汝，汝当守护无令断绝。
    龙王当知！此龙世界有诸恶龙，多生瞋恚不知罪福，为恶卒暴破坏我法，是故我今以此佛法嘱累于汝。”


　　尔时龙王悲泣雨面收泪而言：“世尊！我诸龙等盲无慧眼，是故今者生畜生中。
    若佛灭后龙世界空，我等舍命，不知未来当生何处？诸佛如来是众生宝，云何今者欲般涅槃世间眼灭？”
    尔时世尊示教利喜娑伽罗王令护佛法，在龙宫没，于德叉迦龙王宫出。


　　尔时龙王为佛敷座，佛坐其座。
    龙王复与百万亿龙，顶礼佛足却住一面，佛告龙王：“汝等当知，如来不久入无漏界而般涅槃，今以佛法嘱累于汝，至心守护。”


　　尔时龙王悲泣雨面，以手收泪而白佛言：“如来灭度世间眼灭，诸佛如来是众生宝。
    若佛灭度，我今不知当生何处？”
    佛为龙王种种说法示教利喜，即从彼没，于黑色龙王宫中出。


　　尔时龙王为佛敷座，佛坐其座，黑色龙王与百万亿龙众，顶礼佛足却住一面。
    佛告龙王：“汝等当知，如来不久入般涅槃，我以佛法嘱累于汝，汝当至心而守护之。”


　　尔时龙王悲泣雨面扪泪而言：“如来灭度世间眼灭，诸佛如来是众生宝，若佛灭度，我今不知当生何处？”




    佛为说法示教利喜，即从彼没，于夜叉世界出。


　　尔时毗沙门王，为佛敷座，佛坐其座。
    毗沙门王与百万亿夜叉之众，顶礼佛足却坐一面。
    尔时毗留勒叉天王，与百万亿鸠槃荼众，顶礼佛足却坐一面。
    尔时毗留博叉天王，与百万亿诸龙之众，顶礼佛足却坐一面。
    尔时提头赖吒天王，与百万亿乾闼婆众，顶礼佛足却坐一面。


    尔时大夜叉将，般脂迦槃、折逻旃荼、娑多耆利、兮摩跋多、摩尼跋陀、富那跋陀，如是一切诸夜叉将，顶礼佛足却坐一面。
    尔时佛告四天大王，及夜叉将、乾闼婆将、鸠槃荼将、诸龙将言：“汝等当知，如来不久入般涅槃。我以佛法嘱累于汝，当好守护。”
    第二、第三亦如是说。
    “汝等当知，夜叉国中诸恶夜叉、鸠槃荼国恶鸠槃荼、乾闼婆国恶乾闼婆、诸龙国土有诸恶龙，如是众生多起瞋恚，不知罪福为恶卒暴，破我三阿僧祇劫勤苦所修无上佛法，是故我今嘱累汝等。”


　　时四天王及夜叉将乃至龙将，悲泣雨面扪泪而白佛言：“世尊涅槃何其太速？如来灭度一何疾哉？为死摩竭之所吞噬。”
    尔时世尊种种说法示教利喜，即从彼没阎浮提出。






　　尔时世尊作如是念：“我所作事今已作竟，诸恶众生今已调伏，可入安隐寂灭涅槃。”
    佛告阿难：“生死可厌，吾今不久欲入涅槃。”


　　尔时阿难生大苦恼，悲泣雨面如箭入心，闷绝倒躄宛转于地，而作是言：“世尊涅槃何其太速？如来灭度一何疾哉？世间眼灭，我复更当与谁持钵？更复持扇在谁边立？不复更闻甘露之法，谁复与我说甘露味？我今更复随谁后行？不复更见殊胜日月圆满之面。尊者舍利弗等大智慧人已入涅槃，而佛如来今复灭度，世间闇冥失智慧眼，智须弥王今欲崩散，佛树欲倒，法桥欲绝，法舡欲沈，法炬欲灭，正法日、月将坠于地，解脱之门今欲闭塞，三恶道门今将欲开，三阿僧祇劫所集法聚将没不久。”


　　尔时佛告长老阿难：“汝莫忧愁，莫复啼哭，莫大叫唤、捶胸、哽咽、闷绝、躄地。
    何以故？世间生者是有为法，会归无常，欲令此法不失不坏而常住者，无有是处。”
    尔时，世尊种种说法，安慰劝喻示教利喜，嘱法藏已默然而住。


　　尔时，世尊复作是念：“阿难比丘为忧愁刺深入其心，我今当拔彼忧愁刺。”
    告阿难言：“汝今欲见未来事不？我见来世如观现在，当为汝说。”


　　尔时，阿难偏袒右肩右膝着地，合掌向佛顶礼佛足而白佛言：“大德世尊！当为我说，今正是时。我闻法已当奉受持广宣流布。”


　　佛告阿难：“谛听至心，我今当说。
    阿难！未来之时有诸破戒比丘，身着袈裟游行城邑，往来聚落住亲里家，彼非比丘又非白衣，畜养妇妾产育男女；
    复有比丘住淫女家；
    复有比丘淫比丘尼；
    复有比丘贮畜金银，造作生业以自活命；
    复有比丘通致使驿以自活命；
    复有比丘专行医药以自活命；
    复有比丘围棋六博以自活命；
    复有比丘为他卜筮以自活命；
    复有比丘为他咒彼死尸令起，遣杀怨家以自活命；
    复有比丘为他诵咒驱遣鬼神，多取财物以自活命；
    复有比丘专行杀生以自活命；复有比丘住僧伽蓝，私自费用佛法僧物以自活命；
    复有比丘内实犯戒外示护持，受人信施；
    复有比丘虽不破戒而怀悭惜，衣服、饮食，及以鄙吝众僧之物不与客僧；
    复有比丘虽不破戒，吝惜众僧房舍、床座不与客僧；
    复有比丘虽不破戒，为诸檀越供养礼拜多得财利，其心不欲令余比丘受人信施，唯欲自受；
    复有比丘实非罗汉，而常诈称得罗汉果，欲令人知我是罗汉；
    复有比丘多受檀越四事供养，内无实德唯增贪心，但为活命不为修道；
    复有比丘兴利商贾以自养活；
    复有比丘专行偷盗以自养活；
    复有比丘畜养象、马、駊、驴、牛、羊，乃至卖买以自养活；
    复有比丘贩卖奴婢以自养活；
    复有比丘屠杀牛、羊以自养活；
    复有比丘受募入阵，征战讨伐多杀众人以求勋赏；
    复有比丘穿逾墙壁，盗他财物以自活命；
    复有比丘专行劫夺，攻破城邑及与聚落以自活命；
    复有比丘毁坏佛塔，取其宝物以自活命。
    如是无量地狱因缘，舍命之后皆堕地狱。




　　“阿难！譬如师子命绝身死，若空、若地、若水、若陆，所有众生不敢食彼师子身肉，唯师子身自生诸虫，还自啖食师子之肉。
    阿难！我之佛法非余能坏，是我法中诸恶比丘犹如毒刺，破我三阿僧祇劫积行勤苦所集佛法。
    阿难！譬如有人入于大海，至宝渚中多取宝物置于船上，欲渡大海于中沉没。
    佛之正法如彼宝船，当来破戒诸恶比丘多乐造作种种恶业，灭我佛法沉没不现。


　　“阿难！如来涅槃不久之间正法当乱，正法乱已，复有种种诸恶比丘出现于世，不信如来得证无漏寂灭涅槃，况复信有世间余人得阿罗汉入涅槃者。
    阿难！如来所有正法名味句义所谓修多罗、祇夜、鞞迦曷罗、迦陀、忧陀那、尼陀那、阿波陀那、伊帝鼻利多伽、阇多迦、裴富略、阿浮陀达摩、优波提舍，十二部经为恶比丘之所毁灭，彼诸人等，乐作文章绮饰言辞。
    多有如是诸恶比丘，破我佛法。”


　　尔时阿难白佛言：“世尊！当来之世，如是破戒诸恶比丘而出生耶？”


　　佛言：“如是，如是！阿难！未来之世当有如是诸恶比丘出现于世，虽披法服剃除须发，破我佛法。”






　　尔时阿难作如是念：“以佛力故，可令我见未来之世如是事不？”


　　尔时，如来以神通力，即令阿难悉见未来诸恶比丘，以儿坐膝置妇其傍。
    复见种种诸非法事。
    尔时，阿难见此事已，心大怖畏身毛皆竖，即白佛言：“世尊！如来速入涅槃，今正是时，何用见此未来之世如是恶事？”


　　佛告阿难：“汝意云何？如来向说诸恶比丘恶业报果，岂是余人所能知不？”


　　阿难白佛言：“世尊！唯有如来，乃能知此未来之世诸恶业报。”


　　佛言：“善哉，善哉！阿难！实如汝说，唯有如来乃能知之。
    阿难！汝今颇见佛未涅槃诸恶比丘围绕如来为说法不？”


　　阿难白言：“无如是事。”


　　佛言：“阿难！善哉，善哉！如汝所说。
    如来现在实无如是诸恶比丘围绕如来佛为说法。”










    佛言：“阿难！未来之世，多有在家白衣得生天上，多有出家之人堕于地狱、饿鬼、畜生。”
    复告阿难：“善恶之业终不败亡。
    我于过去曾作商主，入于大海活多人故手杀一人，以是业缘乃至成佛，犹尚身受金锵之报。”








　　尔时，帝释天王与三十三天众，疾至佛所，顶礼佛足却住一面。
    炎摩天王与百万亿炎摩天众，疾至佛所，顶礼佛足却坐一面。
    删兜率陀天王与百万亿删兜率陀天众，疾至佛所顶礼佛足却坐一面。
    化乐天王与百万亿化乐天众，疾至佛所，顶礼佛足却坐一面。
    他化自在天王与百万亿他化自在天众，疾至佛所，顶礼佛足却坐一面。
    尔时，毗摩质多罗阿修罗王与百万亿阿修罗众，疾至佛所，顶礼佛足却坐一面。
    尔时，娑伽罗龙王与百万亿龙众，疾至佛所顶礼佛足却坐一面。
    皆于一念一刹那一无虚律多顷，诸天、阿修罗、迦楼罗、乾闼婆、紧陀罗、摩睺罗伽等，于虚空中遍满十二由旬，皆为最后见如来故。




　　尔时，佛告阿难：“此道场菩提树最胜殊妙，过去诸佛皆于此处，证阿耨多罗三藐三菩提。
    未来诸佛亦于此处，得阿耨多罗三藐三菩提。
    现在我身又于此处，破十八亿魔军得阿耨多罗三藐三菩提。
    如是，阿难！我今不久当般涅槃。
    复次，阿难！蓝比尼园最胜最妙，是佛如来最后生处。
    复次，阿难！摩耶夫人是大福德，乃能生出人中之宝。
    复次，阿难！净饭国王是大福德，乃作一切诸众生中最胜宝父。
    复次，阿难！毗舍离城比嗜离国最胜最妙，王舍大城摩伽陀国最胜最妙，七庵婆罗树处亦妙，瞿耽摩若尼俱陀树处亦胜亦妙，裴啰多豆啰多豆啰尼憩处亦胜亦妙；力士生地，乃是过去转轮圣王解宝天冠，在此安置辟支佛塔，是我焚身最胜妙地。
    复次，阿难！此阎浮提最胜好处，众生于中乐贪寿命，是故我今于此涅槃。
    我于三阿僧祇劫所集之法不久当灭。”




　　尔时，世尊慰喻阿难，令心欢喜除其愁刺。
    付嘱法已，告阿难言：“吾今与汝可往诸国。”
    阿难唯然受如来教。


　　尔时世尊至波波城，所应度者皆悉度讫。
    复往诸国教化无量百亿那由他众生，皆成就已。
    尔时，阿难随从佛行，如是次第至摩伽陀国道场菩提之树，世尊绕树作六匝已，即于树下结加趺坐。
    佛告阿难：“如来不久后十五日当般涅槃。”
    尔时，诸天、阿修罗、迦楼罗、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽等，作如是念：“如来不久于十五日当般涅槃，我等皆当最后礼拜。”


　　佛告阿难：“莫作是念：‘谓佛世尊有贪、瞋、痴赞叹于此阎浮提处。
    而如来者离贪、瞋、痴。
    此三界处是众生生处，于三界中而此欲界，是诸众生习三恶业，又造人身及与天业，色界无色界业，乃至非想非非想业。’”
    说此语已，佛起于座。
    即时此地六种震动，无量百千万亿那由他诸天，于虚空中忧愁啼哭作如是言：“如是众生中宝，不久当灭。”