大悲经：佛灭度后过四百年，迦叶共汝及诸弟子展转相承，弥勒佛出兴世时，共彼初会九十六亿诸比丘众到迦叶所。

释妙悦

　　尔时，阿难在佛床边悲啼流泪，闷绝躄地，犹如临崖斫断大树，作如是言：“婆伽婆！涅槃太速。
    修伽陀！涅槃太速。
    众生中宝、大慈悲者隐没太速；
    世间大灯、世间大炬、天人中最隐没太速；
    众生芬陀利于世间中隐没太速。
    众生龙象——善自调者、复调众生、未调者令调——隐没太速；
    无上导师、能示世间安隐道者隐没太速。
    世间慧眼——大光普照，能示世间——隐没太速，世间盲冥无引导者；
    众生父母于世间中隐没太速，世间孤独无所恃怙。
    众生中宝！云何明日我更不见，唯有名在？”




　　尔时，世尊告阿难言：“止。
    阿难！莫忧悲。
    我曾告汝，一切所爱、称意等事，和合之法必有离散。
    阿难！有为诸法——生法、有法、觉知法、因缘法、灭坏法——若不坏者，无有是处；
    彼若得住，亦无是处。
    阿难！假使久住，法当如是，必亦有离。
    是故，阿难！汝莫忧悲。”


　　尔时，阿难瞻仰尊颜目不暂舍，思惟是已亦复躄地，犹如临崖斫断大树。


　　佛复告言：“阿难！止，莫忧悲，不以忧悲令我住世。
    阿难！我曾告汝，一切所爱、称意等事，有为和合必当别离；
    假使久住会亦当灭，诸行法尔。
    阿难！汝以身、口慈孝如来，无量安乐心无有二，无瞋、无恨、无有怨仇。”




　　尔时，阿难从地而起，抆泪而言：“世尊！我何得不愁？何得不悲？我与如是大慈悲者、出一切世间者、怜愍一切世间者、一切世间所爱惜者、一切世间所归趣者、导引一切世间者、利益一切世间者、安乐一切世间者、如是大宝众生，明当别难。”


　　尔时，阿难大号哭已，抆泪而言：“奇哉奇哉！诸行是尸而作欺陵，能令如是大灯、大炬、大日光明、无量光炎、百千亿那由他炎幢眷属、普现世间见知念慧境界、普照大宝众生隐没太速。
    大智慧者、大光明者今于世间隐没太速，世间孤独；
    作覆护者隐没太速；如来具足神通变化，今于世间隐没太速。
    世尊！我何得不愁？何得不悲？
    世尊！我今自怪心不破裂以为百分。
    世尊！我亦自怪不于佛前而取命终，必是世尊神力加我，以是义故不取命终。
    何以故？我于佛所亲承面受八万四千诸法宝藏受持不忘，未广流布在于十方诸天人故。
    世尊！我为如来神力所加，以是义故，我不命终。


　　“世尊！我何得不愁？何得不悲？
    世尊！我到迦毗罗城世尊生处释种集时作何等语？可言日种释迦牟尼佛、释种中尊、无上法王般涅槃耶？
    我到王舍城毗提希子阿阇世王所作何等语？可言大师佛日隐没、能拔世间无间业箭医王去耶？
    我到舍婆提城作何等语？可言大悲怜愍世间者隐没去耶？
    我到祇陀林，给孤独长者而问我言：‘如来何时来住祇陀林给孤独园？’作何言答？
    我到毗舍离城诸离车子前当作何言？可言怜愍世间最大尊师隐没去耶？诸方所有善男子、善女人来问义者作何言答？可言是大智人世间智者、断一切疑者隐没去耶？诸方所有诸比丘众为欲见佛，供养礼拜、问讯世尊，为布萨故来问法者、来问义者，我更不见、不闻彼说得上人法。
    世尊灭后，有如是等神通变化、修梵行者隐没于世，我何得不愁？何得不悲？”


　　作是语已，佛告阿难言：“阿难！止，汝莫忧愁。我之梵行当广流布，久住世间，利益天人。
    阿难！我灭度后过四百年，迦叶共汝及诸弟子展转相承，作神通变化、修行梵行利益天人。
    阿难！汝莫忧悲。我之正法当广流布，久住世间，利益天人。
    阿难！我涅槃后，迦叶比丘共汝发心，令我阿僧祇亿那由他劫所集无上三藐三菩提法增益诸善，使不退失。
    何以故？阿难！是迦叶比丘少欲知足，远离精进，乐不忘念，乐不戏论，定慧现前。
    阿难！迦叶比丘能于大众示教利喜，于诸梵行说法不惓，犹如父母。
    阿难！迦叶比丘于诸四众所见悬远，怜愍世间、为欲利益安乐众生诸天人故，发如是心。”






　　尔时，阿难白佛言：“世尊！迦叶比丘如是发心，利益安乐几许诸天人众？”


　　佛言：“阿难！迦叶比丘入涅槃时作是誓愿：‘愿我灭后，以我神力所加持故，令我身衣不变不坏，发毛、肤色、诸根支节亦不变坏，乃至弥勒如来、应、正遍知出兴世时，令我此身见彼世尊，共作初会。
    如是第二、第三大会，以我愿力所加持故，当令多百众生、多千众生、多千万众生、多百千亿那由他众生得圣道果。
    若弥勒佛见我身、衣不变不坏，三会声闻亦见我身不变不坏诸根支节及袈裟已；
    然后我身住在空中，以己身火阇维其身，阇维身已灰炭不现。’
    阿难！是为迦叶发心利益安乐众生。
    阿难！迦叶比丘如是愿力所加持故，成熟如是诸众生已而般涅槃。


　　“阿难！迦叶比丘般涅槃已，有四石山当来到迦叶所，覆障其身合成为一。
    阿难！是迦叶身在彼四石山中身不变坏——至弥勒佛出兴于世，随尔许时迦叶比丘身住不坏，及袈裟衣亦住不坏。
    何以故？阿难！持净戒者、修梵行者、有智慧者所愿能成；非戒不净、不修梵行、无智有欲所能成也。
    阿难！迦叶比丘先以愿力所加持故入般涅槃；入涅槃已，彼迦叶身常不变坏，发、毛、血、肉、诸根支节及以衣服亦不变坏，身亦不臭，乃至弥勒。


　　“阿难！彼弥勒佛出兴世时，共彼初会九十六亿诸比丘众到迦叶所。
    阿难！是弥勒佛以迦叶身示彼九十六亿诸比丘众，作如是言：‘诸比丘！此迦叶比丘于释迦牟尼如来法中作大声闻，住胜头陀，少欲知足、远离精进、乐不妄念、乐不戏论、定慧现前，能于多众示教利喜，于诸梵行说法不倦，犹如父母。
    诸比丘！是迦叶比丘于诸四众所见悬远，毕竟无疑随顺多众。
    诸比丘！汝观迦叶怜愍世间、为欲利益安乐一切诸人天故发如是心。’


　　“阿难！弥勒如来、应、正遍知第二会时，共九十四亿诸声闻众来到其所；
    第三会时，共九十二亿诸声闻众亦来到迦叶所。
    阿难！彼弥勒佛示彼九十二亿比丘众言：‘此迦叶比丘于释迦牟尼如来法中最大声闻，住胜头陀，少欲知足，乃至发心为欲利益安乐一切诸天人故。’


    阿难！弥勒如来当于彼时舒金色右手摩迦叶顶，观察诸比丘言：‘诸比丘！是迦叶比丘于释迦牟尼佛灭度之后广持正法，而此众中无有一人于我灭后，广能如是持我正法如迦叶者。’


　　“阿难！是迦叶比丘于彼第三大会，以本愿力所加持故，住虚空中现种种神通，种种变化已，以己身火阇维其身；
    阇维身已，灰炭不现。
    时弥勒佛当于彼时发起迦叶已，为彼九十二亿诸比丘众数数说法，多百、多千、多亿那由他百千天人得圣道果。


　　“阿难！迦叶比丘发心利益多众生故，汝亦发心利益安乐多众生
    如是，阿难！迦叶比丘及汝发心故，过四百年能持我之正法，及作神通种种变化、修行梵行，各能增益诸天人众。”