北史卷八十九列传第七十七后周氏灭佛法，此寺隔在陈境，故不及难。

释妙悦

　　梁元帝以法和为都督、郢州刺史，封江乘县公。
    法和不称臣，其启文硃印名上，自称居士，后称司徒。
    梁元帝谓其仆射王褒曰：「我未尝有意用陆为三公，而自称，何也？」
    褒曰：「彼既以道术自命，容是先知。」
    梁元帝以法和功业稍重，遂就加司徒，都督、刺史如故。
    部曲数千人，通呼为弟子。
    唯以道术为化，不以法狱加人。
    又列肆之所，不立市丞，牧佐之法，无人领受。
    但以空槛龠在道间，上开一孔以受钱。
    贾客店人，随货多少，计其估限，自委槛中。
    所掌之司，夕方开取，条其孔目，输之于库。
    又法和平常言若不出口，时有所论，则雄辩无敌，然犹带蛮音。
    善为攻战具。


　　在江夏，大聚兵舰，欲袭襄阳而入武关，梁元帝使止之。
    法和曰：「法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所与主上有香火因缘，见主上应有报至，故救援耳。
    今既被疑，是业定不可改也。」
    于是设供食，具大饣追薄饼。及魏举兵，法和自郢入汉口，将赴江陵，梁元帝使人逆之曰：「此自能破贼，师但镇郢州，不须动也。」
    法和乃还州，垩其城门，著粗白布衫，裤布邪巾，大绳束腰，坐苇席，终日乃脱之。
    及闻梁元败灭，复取前凶服著之，哭泣受吊。
    梁人入魏，果见饣追饼焉。法和始于百里洲造寿王寺。
    既架佛殿，更截梁柱，曰：「后四十许年，佛法当遭雷雹，此寺幽僻，可以免难。」
    及魏平荆州，宫室焚烬，总管欲发取寿王佛殿，嫌其材短，乃停。
    后周氏灭佛法，此寺隔在陈境，故不及难。


　　天保六年春，清河王岳进军临江，法和举州入齐。
    文宣以法和为大都督、十州诸军事、太尉公、西南大都督、五州诸军事、荆州刺史，安湘郡公宋莅为郢州刺史，官爵如故。
    莅弟簉为散骑常侍、仪同三司、湘州刺史、义兴县公。
    梁将侯瑱来逼江夏，齐军弃城而退，法和与宋莅兄弟入朝。
    文宣闻其有奇术，虚心相见之。
    备三公卤簿，于城南十二里供帐以待之。
    法和遥见鄴城，下马禹步。
    辛术谓曰：「公既万里归诚，主上虚心相待，何作此术？」
    法和手持香炉，步从路车至于馆。
    明日引见，给通宪油络网车，仗身百人。
    诣阙通名，不称官爵，不称臣，但云荆山居士。
    文宣宴法和及其徒属于昭阳殿，赐法和钱百万、物万段、甲第一区、田一百顷、奴婢二百人，生资什物称是；宋莅千段；其余仪同、刺史以下各有差。
    法和所得奴婢，尽免之，曰：「各随缘去。」
    钱帛散施，一日便尽。
    以官所赐宅营佛寺，自居一房，与凡人无异。
    三年间再为太尉，世犹谓之居士。
    无疾，而告弟子死期。
    至时，烧香礼佛，坐绳床而终。
    浴讫将殓，尸小缩止三尺许。
    文宣令开棺而视之，空棺而已。


　　法和书其所居屋壁而涂之，及剥落，有文曰：「十年天子为尚可，百日天子急如火，周年天子递代坐。」
    又曰：「一母生三天，两天共五年。」
    说者以为娄太后生三天子，自孝昭即位至武成传位后主，共五年焉。


　　法和在荆郢，有少姬，年可二十余，自称越姥，身披法服，不肯嫁娶。恆随法和东西，或与其私通，十有余年。
    今者赐弃，别更他淫。
    有司考验，并实。
    越姥因尔改适，生子数人。


　


　　又有蜀郡卫元嵩者，亦好言将来事，盖江左宝志之流。
    天和中，遂著诗，预论周隋废兴及皇家受命，并有徵验。
    尤不信释教，尝上疏极论之。