生经：凶众遥见生恶心淫意隆崇，欲以犯之。比丘尼名莲华鲜示肠胃身体五藏手脚各异，弃在一面。

释妙悦

    昔者舍卫之城，城名拘萨。
    国中有诸荡逸淫乱之众，专为凶恶，不随径路，一国患之，以为酷苦，伴党相追，共为恶逆，官家求取，驰走叵得。
    于时国中诸比丘尼，俱共游行，树下精专，思惟正道，不舍心怀。
    众比丘尼，智慧第一，名曰差摩；神足第一，名莲华鲜，各各有德行，威神巍巍。
    时天小热，俱行欲洗，诣流水侧，凶众遥见，即生恶心淫意隆崇，欲以犯之。
    候比丘尼，适脱衣被，入水洗浴，寻前掣衣，持着远处，欲牵犯之。


　　时比丘尼，见发逆意，意中怆然，愍之为愚，因脱两眼，着其掌中，以示诸逆。
    “卿所爱我，唯爱面色，今我以盲，何所可好？”
    复示肠胃身体五藏手脚各异，弃在一面，谓凶众言：“好为所在？”
    逆凶见此忽然恐怖，知世无常，三界如寄，其身化成，骨血不净，无可贪者。
    寻还衣被，稽首悔过：“所作无状，反逆无义，愿舍其殃。”
    长跪叉手，各受五戒。
    将至佛所，稽首于地，自责其罪：“盲冥无知，迷来日久，作恶不罢，不觉世世当受祸危，今蒙大圣垂恩救济，乃感比丘尼威德化眼，去罪罪轻，稍近无为。”


　　佛言：“善哉！恶趣已离，转当成就，如树花枝，果实以茂，行亦从斯。”
    诸人欣然，求作沙门。
    佛即听之：“正心为本。”
    寻时出家，守护诸根，众殃永除，五盖不存，三毒消灭，为佛子孙，以断生死，自然神通，尔乃识别佛之大恩。