思益梵天所问经：不得佛、不得法、不得僧，是名归依佛、归依法、归依僧。

释妙悦

　　梵天言：“谁为入道？”
　　答言：“凡夫有入圣道行者，知一切有为法无所从来，无所从去，则为入道。”


　　梵天言：“谁能见圣谛？”
　　答言：“无有见圣谛者。所以者何？随所有见皆为虚妄，无所见者乃名见谛。”


　　梵天言：“不见何法名为见谛？”
　　答言：“不见一切诸见，名为见谛。”


　　梵天言：“是谛当于何求？”
　　答言：“当于四颠倒中求。”


　　梵天言：“何故作如是说？”
　　答言：“求四颠倒，不得净、不得常、不得乐、不得我；若不得净是即不净；若不得常是即无常；若不得乐是即为苦；若不得我是即无我。梵天！一切法空、无我，是为圣谛。
    若能如是求谛，是人不见苦、不断集、不证灭、不修道。”




　　梵天言：“云何名修道？”
　　答言：“若不分别是法、是非法，离于二相，名为修道；
    以是道求一切法不得，是名为道。
    是道不令人离生死至涅槃。所以者何？不离不至乃名圣道。”


　　尔时有摩诃罗梵天子，名曰等行，问文殊师利：“何谓优婆塞归依佛、归依法、归依僧？”
　　答言：“优婆塞不起二见——不起我见、不起彼见，不起我见、不起佛见，不起我见、不起法见，不起我见、不起僧见——是名归依佛、归依法、归依僧。
    又优婆塞不以色见佛，不以受、想、行、识见佛，是名归依佛。
    优婆塞于法无所分别，亦不行非法，是名归依法。
    若优婆塞不离有为法见无为法，不离无为法见有为法，是名归依僧。
    又优婆塞不得佛、不得法、不得僧，是名归依佛、归依法、归依僧。”


　　尔时等行菩萨问文殊师利言：“是诸菩萨发菩提心者，为趣何所？”
　　答曰：“趣于虚空。所以者何？阿耨多罗三藐三菩提同虚空故。”
　　等行言：“云何菩萨名发阿耨多罗三藐三菩提心？”
　　答言：“若菩萨知一切发非发，一切法非法，一切众生非众生，是名菩萨发阿耨多罗三藐三菩提心。”
　　◎尔时等行菩萨白佛言：“世尊！所言菩萨，菩萨者为何谓耶？”
　　佛言：“善男子！若菩萨于邪定众生发大悲心，于正定众生不见殊异，故言菩萨。
    所以者何？菩萨不为正定众生、不为不定众生故发心，但为度邪定众生故而起大悲，发阿耨多罗三藐三菩提心，故言菩萨。”