东晋 法显记：佛钵本在毗舍离。竟若干百年当复至西月氏国。若干百年当至于阗国。住若干百年当至屈茨国。若干百年当复至师子国。若干百年当复来到汉地。若干百年当还中天竺已。当上兜术天上。七日已还阎浮提。海龙王将入龙宫。

释妙悦

从彼波罗奈国东行还到巴连弗邑。
    法显本求戒律。而北天竺诸国。皆师师口传无本可写。是以远涉乃至中天竺。于此摩诃衍僧伽蓝得一部律。是摩诃僧祇众律。
    佛在世时最初大众所行也。
    于祇洹精舍传其本。
    自余十八部各有师资。大归不异。然小小不同。或用开塞但此最。是广说备悉者。
    复得一部抄律。可七千偈。是萨婆多众律。即此秦地众僧所行者也。亦皆师师口相传授不书之于文字。
    复于此众中得杂阿毗昙心。可六千偈。
    又得一部经。二千五百偈。
    又得一卷方等般泥洹经。可五千偈。
    又得摩诃僧祇阿毗昙故。法显住此三年。学梵书梵语。写律道整既到中国。见沙门法则。众僧威仪触事可观。乃追叹秦土边地众僧戒律残缺。誓言自今已去至得佛愿不生边地。故遂停不归。法显本心欲令戒律流通汉地。于是独还。


    顺恒水东下十八由延。其南岸有瞻波大国佛精舍经行处及四佛坐处。悉起塔。现有僧住。
    从此东行近五十由延到摩梨帝国。即是海口。其国有二十四僧伽蓝尽有僧住。佛法亦兴。法显住此二年写经及画像。于是载商人大舶泛海。
    西南行得冬初信风昼夜十四日到师子国。
    彼国人云。相去可七百由延。其国本在洲上。东西五十由延。南北三十由延。左右小洲乃有百数。其间相去。或十里二十里。或二百里。皆统属大洲。多出珍宝珠玑有出摩尼珠地方可十里。王使人守护。若有采者十分取三。其国本无人民。正有鬼神及龙居之。诸国商人共市易。市易时鬼神不自现身。但出宝物题其价直。商人则依价雇直取物。因商人来往住。故诸国人闻其土乐悉亦复来。
    于是遂成大国。其国和适无冬夏之异。草木常茂田种随人无有时节。
    佛至其国欲化恶龙。以神足力一足蹑王城北。一足蹑山顶。两迹相去十五由延。王于城北迹上起大塔。高四十丈。金银庄挍众宝合成。
    塔边复起一僧伽蓝。名无畏。山有五千僧。起一佛殿金银刻镂悉以众宝。中有一青玉像。高三丈许。通身七宝焰光威相严显。非言所载。右掌中有一无价宝珠。
法显去汉地积年所与交接。悉异域人。山川草木举目无旧。又同行分披。或流或亡。顾影唯己心常怀悲。忽于此玉像边见商人。以一白绢扇供养。不觉凄然泪下满目。
    其国前王遣使中国取贝多树子。于佛殿傍种之。高可二十丈。
    其树东南倾。王恐倒故以八九围柱柱树。树当柱处心生遂穿柱而下入地成根。大可四围许。柱虽中裂犹裹其外。人亦不去。
    树下起精舍。中有坐像道俗敬仰无倦。城中又起佛齿精舍。皆七宝作。王净修梵行。城内人敬信之情亦笃。其国立治已来无有饥丧荒乱。众僧库藏多有珍宝无价摩尼。其王入僧库游观。见摩尼珠即生贪心。欲夺取之。三日乃悟。即诣僧中稽首悔前罪心。因白僧言。愿僧立制。自今已后勿听王入库看。比丘满四十腊。然后得入。
    其城中多居士长者萨薄商人。屋宇严丽巷陌平整。四衢道头皆作说法堂。
    月八日十四日十五日铺施高座。道俗四众皆集听法。
    其国人云。都可六万僧。悉有众食。
    王别于城内供养五六千人。众食须者则持大钵往取。随器所容皆满而还。佛齿常以三月中出之。未出前十日。王庄挍大象。使一辩说人著王衣服骑象上击鼓唱言。
    菩萨从三阿僧祇劫作行不惜身命。以国城妻子及挑眼与人割肉贸鸽截头布施投身饿虎不吝髓脑。如是种种苦行为众生故成佛。在世四十五年说法教化。令不安者安。不度者度。
    众生缘尽乃般泥洹。泥洹已来一千四百九十七岁。世间眼灭众生长悲。却后十日佛齿当出至无畏山精舍。国内道俗欲殖福者。各各平治道路严饰巷陌。辨众华香供养之具。
    如是唱已王便夹道两边作菩萨五百身已来种种变现。或作须大拏。或作睒变。或作象王。或作鹿马。
    如是形像皆彩画庄挍。状若生人。然后佛齿乃出中道而行。随路供养到无畏精舍佛堂上道俗云集烧香然灯。种种法事昼夜不息。满九十日乃还城内精舍。城内精舍至斋日则开门户礼敬如法。
    无畏精舍东四十里有一山中有精舍名支提。可有二千僧。僧中有一大德沙门。名达摩瞿谛。
    其国人民皆共宗仰。住一石室中四十许年。常行慈心能感蛇鼠。使同止一室而不相害。城南七里有一精舍名摩诃毗可罗。有三千僧住。
    有一高德沙门戒行清洁。国人咸疑是罗汉。临终之时王来省视。
    依法集僧而问。比丘得道耶。
    其便以实答言。是罗汉。既终王即按经律以罗汉法葬之。
    于精舍东四五里积好大薪。纵广可三丈余。高亦尔近。上著栴檀沉水诸香木。四边作阶。上持净好白[疊*毛]周匝蒙积作大舆。床似此间轜车。但无龙鱼耳。
    当阇维时王及国人四众咸集以华香供养。从舆至墓所。王自华香供养。供养讫举著[卄/積]上。以酥油遍灌。然后烧之。火然时人人敬心各脱上服及羽仪伞盖遥掷火中以助阇维。阇维已收敛取骨即以起塔。
    法显至不及其生存唯见葬。
    时王笃信佛法。欲为众僧作新精舍。先设大会饭食供养已。乃选好上牛一双。金银宝物庄挍角上。作好金犁王。自耕顷垦规郭四边。然后割给民户田宅书以铁券。自是已后代代相承无敢废易。
    法显在此国闻天竺道人。于高座上诵经云。


    佛钵本在毗舍离。今在揵陀卫。
    竟若干百年(法显闻诵时有定岁数。但今忘耳)当复至西月氏国。
    若干百年当至于阗国。住若干百年当至屈茨国。若干百年当复至师子国。若干百年当复来到汉地。若干百年当还中天竺已。当上兜术天上。
    弥勒菩萨见而叹曰。释迦文佛钵至。
    即共诸天华香供养七日。七日已还阎浮提。海龙王将入龙宫。
    至弥勒将成道时。钵还分为四复本頞那山上。弥勒成道已。四天王当复应念佛如先佛法。贤劫千佛共用一钵。钵去已佛法渐灭。
    佛法灭后人寿转短。乃至五岁。五岁之时粳米酥油皆悉化灭。人民极恶捉草木则变成刀杖共相伤割。其中有福者逃避入山。
    恶人相杀尽已还复来出。共相谓言。昔人寿极长。但为恶甚作非法故。我等寿命遂尔短促。乃至五岁。我今共行诸善起慈悲心修行信义。
    如是各行信义。展转寿倍乃至八万岁弥勒出世初转法轮时。
    先度释迦遗法中弟子。
    出家人及受三归五戒八斋法供养三宝者。第二第三次度有缘者。
    法显尔时欲写此经。
    其人云。此无经本我心口诵耳。