大明度经：为无所求，为求明度。正使作是求，但为名耳。

释妙悦

   善业言：“云何求，得成就作佛？”
　　 佛言：“经中作是观五阴不过，为求明度。
    不观见法，为求明度。”


　　对曰：“不可计，天中天所说。”
　　佛言：“如是，五阴不可计、不可求。”
　　对曰：“谁当信是者，从是求闿士大士？”
　　佛言：“何所为求？
    正使求者，但为名耳。
    是中闿士大士明度、力、四事、佛法、一切知，无所近。
    何以故？力不可计，四事、佛法、一切知，皆不可计。
    五阴诸法亦然也。
    正使作是求，为无所求，为求明度。
    正使作是求，但为名耳。”


　　善业言：“甚深，天中天！斯乃宝将中王与虚空战，勇德难胜，令佛行业传之无穷。”
　　佛言：“然！尔故，闿士欲疾书是经至死。
    何以故？于宝中多有断起。”


　　善业言：“弊邪存想欲，使经断。”
　　佛言：“邪欲断经，会不能胜。”


　　秋露子问：“持谁恩，不能胜中断？”
　　佛言：“十方现在诸佛威神，悉共拥护是闿士大士。
    佛所授定，邪不能断也。”


　　又白佛言：“是明度，若念诵持学书者，诸佛威神皆共拥护之。”
　　佛言：“我眼视是学持诵者，最后书持卷者，当知是辈，如来眼所见是至德。
    受持是经者，疾近佛坐，得大功德。
    如来去后，是法当在释氏国，彼贤学已，转至会多尼国。
    在中学已，复到郁单曰国。
    在中学已，却后我经但欲断时，我斯知已。
    尔时，持是明度最后有书者，佛悉豫见其人已，佛所称誉也。”


　秋露子问佛：“郁单曰国当有几闿士大士学斯定？”
　　佛言：“少耳。
    是经说时闻，不恐不难，为疾近如来。
    其人前世闻如来已，学闿士至德，持戒完具、多所度脱，是辈索佛道者，我知是高士，近一切知。
    其所生处，志尚所归，当学斯义，欲求无上正真道。
    是人行尊，邪终不能动使舍佛志也。
    闻明度已，得极欢乐尊，得大乘德，逮近无上正真道。
    虽不见我，后世得是法，为面见佛。
    佛说斯语如矣。
    傥有求道者，当共教劝，令学佛道。
    我悉代欢喜。
    有作是教者，心复心，转转相明，自在愿生何方佛刹。
    所生异方，面见佛说经时，当复于后教人求佛。”




　　秋露子白佛言：“难及，天中天！云何乃有是如来，往古来今斯高士，何法不知，何求不得？云何乃有是决？甫当求佛者，是辈为精进，逮入六度中学。”


　　佛言：“是辈人有求经、不求者，会值经法，愿不离经。
    索无止时，不索自得六度。”


　　秋露子问：“有睹斯明度定，众经由之出乎？”


　　佛言：“有解明度者，诸经出之。
    所以然者，是佛教法，当教一切人劝令取佛，亦复自学斯经深义。
    彼诸高士所生逢佛，获六度无极矣。”