增壹阿含经：有八大地狱。 一者还活地狱，二者黑绳地狱，三者等害地狱，四者涕哭地狱，五者大涕哭地狱，六者阿鼻地狱，七者炎地狱，八者大炎地狱。

释妙悦

　　闻如是：


　　一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。


　　尔时，世尊告诸比丘：“有八大地狱。
    云何为八？
    一者还活地狱，二者黑绳地狱，三者等害地狱，四者涕哭地狱，五者大涕哭地狱，六者阿鼻地狱，七者炎地狱，八者大炎地狱。
    如是，比丘！八大地狱。”


　　尔时，世尊便说此偈：


“还活及黑绳，　　等害二涕哭，
　五逆阿鼻狱，　　炎大炎地狱。
　此名八地狱，　　其中不可处，
　皆由恶行本，　　十六隔子围。
　然彼铁狱上，　　为火之所烧，
　遍一由旬内，　　炽火极热盛。
　四城四门户，　　其间甚平整，
　又以铁作城，　　铁板覆其上。


　　“斯由众生罪报之缘，令彼众生受苦无量，肉血消尽，唯有骨存。
    以何等故，名为还活地狱？
    复有彼众生形体挺直，亦不动摇，为苦所逼，不能移转，形体以无肉血。
    是时，众生自相谓言：‘众生还活，还活。’
    是时，彼众生便自还活。以此因缘，故名为还活地狱。


　　“复以何因，名为黑绳地狱？然彼众生形体筋脉皆化为绳，以锯锯身，故名为黑绳地狱。


　　“复以何因缘，名等害地狱？是时，彼众生集在一处，而枭其首，寻复还生。由此因缘，名为等害地狱。


　　“复以何因缘，名为涕哭地狱？然彼众生善本断灭，无毛发遗余在；在彼地狱中，受恼无量，于中称怨唤呼，声不断绝。由此因缘，名为涕哭地狱。


　　“复以何因缘，名为大涕哭地狱？然彼众生在地狱中，受无量苦痛，不可称计；于中唤呼、椎胸、自掴，同声唱㘁。由此因缘，名为大涕哭地狱。


　　“复以何因缘，名为阿鼻地狱？然众生之类杀害父母，坏佛偷婆，斗乱众僧，习邪倒见，与邪见共相应，一切不可疗治。以是之故，名为阿鼻地狱。


　　“复以何因缘，名为炎地狱？然众生之类在彼狱中，形体烟出，皆融烂，故名为炎地狱。


　　“复以何因缘，名为大炎地狱？然彼众生在此狱中，都不见罪人之遗余，是谓，比丘！由此因缘，名为八大地狱。


　　“一一地狱有十六隔子，其名优钵地狱、钵头地狱、拘牟头地狱、分陀利地狱、未曾有地狱、永无地狱、愚惑地狱、缩聚地狱、刀山地狱、汤火地狱、火山地狱、灰河地狱、荆棘地狱、沸屎地狱、剑树地狱、热铁丸地狱。
    如是比十六隔子不可称量，使彼众生，生地狱中。


　　“彼或有众生毁正见者，诽谤正法而远离之，命终之后皆生还活地狱中。诸有众生好喜杀生，便生黑绳地狱中。
    其有众生屠杀牛、羊及种种类，命终之后生等害地狱中。
    其有众生不与取，窃他物者，便生涕哭地狱中。
    其有众生常喜淫泆，有复妄语，命终之后生大涕哭地狱中。
    其有众生杀害父母，破坏神寺，斗乱圣众，诽谤圣人，习倒邪见，命终之后生阿鼻地狱中。
    其有众生，此间闻语，复传来至彼，设彼间闻，复传来至此，求人方便，彼人命终之后生炎地狱中。
    其有众生斗乱彼此，贪着他物，兴起悭疾，意怀犹豫，命终之后生大炎地狱中。
    其有众生造诸杂业，命终之后生十六隔子中。


　　“是时，狱卒役彼众生，苦痛难量；或断手，或断脚，或断手脚；或截鼻，或断耳，或断耳鼻；或取材木押之，或以草着其腹，或取发悬之，或剥其皮，割其肉，或分为二分，或还缝合之，或取五刖之，或取火侧炙之，或融铁洒之，或五磔之，或长其身，或以利斧而枭其首，寻复还生。
    要当人中罪毕，然后乃生。
    是时，狱卒取彼众生，大椎碎其形体，或取脊脉剥之，复驱逐使上剑树，复驱使使下；
    是时，有铁[口*(隹/乃)]乌寻复食之，复取五系之，不得动转，寻复举着大镬汤中，加以铁叉而害其身，风吹其身，复还生如故。
    是时，狱卒复使众生上刀山、火山不令停住，其中受苦不可称计，要当人中所作罪毕，然后乃出。


　　“是时，罪人不堪受此苦痛，复求入热灰地狱中受苦无量，复从中出，入逆刺地狱，其中风吹痛不可计，复从中出，入热屎地狱中。
    是时，热屎地狱中有濡细虫，啖彼骨肉。
    是时，众生不堪受苦痛，复移至剑树地狱，伤坏形体，痛不可忍。


　　“是时，狱卒语彼众生曰：‘汝等为从何来？’
    是时罪人报曰：‘我曹亦复不知为从何来？’
    又问：‘为从何去？’
    报曰：‘亦复不知当何所至？’
    又问：‘今欲求何等？’
    报曰：‘吾等极患饥渴。’
    是时，狱卒以热铁丸着彼罪人口中，烧烂身体，痛不可堪，要当毕其罪本，然后乃命终。
    是时，罪人复还历经尔许地狱，于中受苦数千万岁，然后乃出。


　　“比丘当知，阎罗王便作是念：‘诸有众生身、口、意行恶，尽当受如是之罪；诸有众生身、口、意行善者，如是之比皆当生光音天。’”


　　是时，世尊便说此偈：


“愚者常欢喜，　　如彼光音天，
　智者常怀惧，　　犹如处地狱。


　　“是时比丘，闻阎罗王作是教令：‘我今何日当灭昔所作罪，于此命终得受人形，生中国之中，与善知识共会，父母笃信佛法，于如来众中得出家学道，于现法中得尽有漏成无漏。
    我今重苦汝，勤加用意，去离八难处，得生中国，与善知识相遇，得修梵行，所愿成果不失本誓。’
    是故，比丘！若善男子、善女人欲离八大地狱及十六隔子者，当求方便，修八正道。
    如是，比丘！当作是学。”


　　尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。