佛说太子刷护经：不淫泆，不与女人交通，若寿欲终时，人生一岁一月及七日者，后世生，便自知宿命无数世以来之事。

释妙悦

        
   太子白佛言：“菩萨何因缘得颜颊端正？何因缘不入女人腹中，于莲华中化生？何因缘能自知前世宿命之事？愿佛大恩当为我曹说之。”
　　 佛告太子：“能忍辱不怒者，后生即为人姝好；
    不淫泆，不与女人交通，若寿欲终时，人生一岁一月及七日者，后世生，便自知宿命无数世以来之事。”
　　太子白佛言：“菩萨何因缘，身有三十二相？
    何因缘有八十种好？
    何因缘人民有见佛身者视之无厌极？”
　　佛告太子：“本为菩萨时，好喜布施种种杂物，与诸佛菩萨及师父母人民，在所来索，用是故得三十二相。
    菩萨当有慈心，哀念十方人民及蜎飞蠕动之类，如视赤子皆欲令度脱，用是故得八十种好。
    菩萨见怨家、父母，心适等无有异，用是故人民见佛视之无厌极。”
　　太子复白佛言：“菩萨何所因缘，知深经智慧及陀罗尼行？
    何因缘知三昧定意得安隐？何因缘佛所说皆快善？其有闻者皆欢喜信受？”
　　 佛告太子：“菩萨喜书信受讽诵学，用是故知深经智慧，得陀罗尼行；
    菩萨常喜专心正意，用是故得三昧安隐；
    菩萨所说皆至诚不欺，用是故所语人民皆信向，闻者莫不欢喜者。”
　　太子复白佛言：“菩萨何因缘学经闻佛语人民皆信？
    何因缘知经律仪法？何因缘孝顺随佛教不犯？”
　　佛告太子：“菩萨世世不谀谄，用是故学经闻佛语悉知不忘；
    菩萨入深经不恐不怖，用是故得经律便知仪法；
    菩萨世世敬佛敬经敬师敬父母，用是故得智慧。”
　　太子复白佛言：“菩萨何因缘世世生佛边？
    何因缘问佛叹经晓知中慧？”
　　佛告太子：“菩萨世世见人说经，不中坏乱，不呵之，用是故得生佛边；
    菩萨数叹深经，用是故知中慧。”
　　太子复白佛言：“何因缘不生恶处？何因缘生天上？何因缘不贪爱欲？”
　　佛告太子：“菩萨世世信佛信经信比丘僧，用是故不生八恶处；
    菩萨持戒不缺，用是故生天上；
    菩萨知经法本空，用是故不贪爱欲。”
　　太子复白佛言：“菩萨何因缘身所行、口所言、心所念皆净洁？
    何因缘魔不能得其便？何因缘不敢诽谤佛？不敢诽谤经？不敢诽谤比丘僧？”


　　佛告太子：“菩萨侍佛喜学经爱比丘僧，用是故得净洁；
    菩萨昼夜行道精进不懈，用是故魔不能得其便；
    菩萨所语皆至诚，用是故众人不敢诽谤佛，不敢诽谤经道，不敢诽谤比丘僧。”


　　太子复白佛言：“菩萨何因缘，好高声如梵天声？何因缘有八种音？何因缘知众人所念皆悉能报？”


　　佛告太子：“菩萨世世至诚不欺，用是故好高声如梵天声；
    菩萨世世不恶口，用是故得八种音；
    菩萨世世不两舌、不妄语，用是故众人所念悉能报故。”


　　太子复白佛言：“何因缘得寿命长？何因缘身得无疾病？
    何因缘家室和顺相爱，不令他人别离？”


　　佛告太子：“不杀生者，用是故后生为人师寿命长；
    不持刀杖击人，用是故后生为人得无疾病；
    见人有变斗喜行和解令欢喜，用是故后生为人他人不能得别离。”


　　太子复白佛言：“菩萨何因缘，多得财物珍宝有不离？
    何因缘不亡财物？
    不为人所劫盗？
    何因缘得尊者得高？”


　　佛告太子：“不贪他人财物者，用是故后生为人得富乐，喜布施不悭贪，用是故不亡财物，物益增多；
    见人富乐得钱财，心不嫉妒，不自贡高，用是故后生得高尊。”