过去现在因果经：妻及妓女，见其形体，发爪髓脑，骨齿髑髅，皮肤肌肉，筋脉肪血，心肺脾肾，肝胆肠胃，屎尿涕唾，外为革囊，中盛臭秽，无一可奇；强熏以香，饰以花彩，譬如假借当还；亦不得久，百年之命，卧消其半，又多忧恼，其乐无几。

释妙悦

“尔时优陀夷，到太子所，而作此言：‘大王见敕，令与太子共为朋友，脱有得失，互相开悟，朋友之法，其要有三：
    一者、见有过失辄相谏晓；
    二者、见有好事，深生随喜；
    三者、在于苦厄，不相弃舍。
    今献诚言，愿不见责。
    古昔诸王，及今现在，皆悉受于五欲之乐，然后出家；
    太子云何，永绝不顾？
    又人生世，宜顺人行，无有弃国而学道者。
    唯愿太子，受于五欲，令有子息，不绝王嗣。’


    尔时太子，而答之言：‘诚如所说，但我不以捐国故尔，亦复不言五欲无乐；
    以畏老病生死之苦故，于五欲不敢爱着。
    汝向所言，古昔诸王，先经五欲，然后出家。
    此诸王等，今在何许？
    以爱欲故，或在地狱，或在饿鬼，或在畜生，或在人天；
    以有如是轮转苦故，是以我欲离老病苦生死法耳。
    汝今云何令我受之？’


    时优陀夷，虽竭才辩劝奖太子，不能令回，即便退坐，归于所止。
    太子仍敕严驾还宫，诸妓女众，及优陀夷，愁忧惨戚，颜貌颦蹙，如人新丧所爱亲属；
    太子到宫，恻怆倍常。
    太子即从坐起，遍观妓女及耶输陀罗，皆如木人，譬若芭蕉中无坚实；
    或有倚伏于乐器上，臂脚垂地，更相枕卧，鼻涕目泪，口中流涎。
    又复遍观妻及妓女，见其形体，发爪髓脑，骨齿髑髅，皮肤肌肉，筋脉肪血，心肺脾肾，肝胆肠胃，屎尿涕唾，外为革囊，中盛臭秽，无一可奇；
    强熏以香，饰以花彩，譬如假借当还；
    亦不得久，百年之命，卧消其半，又多忧恼，其乐无几。
    世人云何恒见此事，而不觉悟，又于其中，贪着淫欲？
    我今当学古昔诸佛所修之行，急应远此大火之聚。