出曜经：淫之为病受殃无量，以微积大渐致烧身，自陷于道亦及他人，不至究竟，犹自饮毒复饮他人。

释妙悦

欲我知汝本，　　意以思想生；
　我不思想汝，　　则汝而不有。
　昔佛在舍卫国祇树给孤独园。
    尔时世尊并将侍者阿难，着衣持钵入舍卫城中，乞食已周还出城外。
    有一妇人抱儿持瓶诣井汲水，有一男子颜貌端正，座井右边弹瑟自娱。
    时彼女人欲意偏多耽着彼人，彼人亦复欲意炽盛耽着女人，女人欲意迷荒，以索系小儿颈悬于井中，寻还挽出小儿即死，愁忧伤结呼天堕泪，而说颂曰：
“欲我知汝本，　　意以思想生；
　我不思想汝，　　则汝而不有。”
　尔时世尊告阿难曰：“向所闻偈，过去恒沙诸佛所说，汝善诵习。
    日晡集众，在众人中宣畅此偈。”
尔时世尊食后收摄三衣，即集大众诣普会讲堂，在众人中坐。尔时世尊告诸比丘：“我向清旦将阿难入城乞食，已复周遍还出城外，见有妇人抱儿持瓶诣井汲水，去井不远复有一人弹瑟自娱。
    二人相见各兴欲意，熟视相看目不移转，错系儿颈悬于井中，寻还挽出儿已命终。
    愁忧号悲，寻说颂曰：
“‘欲我知汝本，　　意以思想生；
　　我不思想汝，　　则汝而不有。’”
　　佛告比丘：“淫火炽盛，便能燔烧诸善之本，淫荒之士不识善恶，亦复不别清白之行，不知缚解出要之道。
    如斯辈人遂无惭愧，宁丧亲族分受形辱，不阙淫性以违其志。
    或因淫欲，杀害父母兄弟姊妹，斯受其殃。
    或因淫逸罪及五逆，王者所戮死受恶报，犹野火行傍树为燋，既罪自深复及宗亲。
    人由淫欲违佛慢法、谤毁圣众，为诸圣贤之所嗤笑。
我今当说犯淫之本，汝等善听！
    昔有一人奸淫不止，父母所生唯此一子，夜非人时天阴雷电，带刀持箭至他淫女村中。
    时母觉知，即捉晓谕：‘今夜冥闇阴曀雷电，设不果者便为人所害，吾宿鲜德唯有一子，会遇恶者吾无所恃。’
    子报母曰：‘子要当去，不得复住。’
    母知意正便向儿拜。
    ‘今暮且住，须明日乃往。’
儿语母曰：‘速放我去，若违我情当取母杀。’
    母报儿言：‘宁取我杀，不忍见汝为他所害。’
    儿复语母：‘可时放我，及闇至彼，若不见听正尔杀母。’
    母语儿曰：‘死死不放汝。’
儿即拔刀取母刺杀，不虑后世殃罪深重，即至彼家打门微唤，女人应曰：‘汝是何人？’
其人以颂报曰：
“‘淫恚诸根羸，　　为想所谬误，
　　不虑众事业，　　为愚闇覆盖。
　　念汝取母害，　　折伏犹汝奴，
　　翘立在门外，　　如客附使役。’
　　“尔时女人复遥见问曰：‘审杀母耶？’
    报曰：‘审杀。’
    女人问曰：‘何故杀母？’
    男子报曰：‘母不见放来至此间。’
    女人报曰：‘不须入家里。’
    是时，女人以颂报曰：
“‘咄嗟背恩养，　　害母种罪灾，
　　何忍见汝颜？　　宜速远吾家。
　　父母抱育养，　　为子历众苦，
　　害母行地上，　　地不陷汝杀。
　　立身无慈仁，　　加害诸亲族，
　　我是外种类，　　岂能恩德将？’
　“尔时彼男子复报曰：‘由汝害母造无边罪，小见宽恕见为开门，暂得言谈便复还家。’
女人报曰：‘听我偈言：
“‘“宁入投炭炉，　　从山投幽谷，
　　　生把七步蛇，　　不与愚从事。”’
　“是时，二人各各共相别离。
    男子还家，道逢恶寇为贼所害，死入阿鼻地狱，受罪无数劫。
    淫之为病受殃无量，以微积大渐致烧身，自陷于道亦及他人，不至究竟，犹自饮毒复饮他人。
    是故说曰，淫不可从。”