月灯三昧经卷：有无量我慢比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷于像法时喜夺人命。

释妙悦

　佛言：“阿难！于汝意云何？是人不灭炽然身火，随意所受歌舞戏笑五欲乐不？”
　　阿难白佛言：“不也。世尊！”
　　佛言：“阿难！是人未灭身火，或可能受五欲之乐、歌舞喜戏；
    如来不尔，往昔行于菩萨行时，见三恶道受苦众生及诸贫苦，终无悦乐。
　　“阿难！若过去菩萨修菩萨行时，成就不缺戒、不穿戒、不尤戒、不杂戒、不取戒、不动戒、不浊戒、不坏戒、不浅戒、不现相戒、不相违戒、正直戒、如要誓戒、摄众生戒。
    阿难！如是成就诸戒菩萨摩诃萨行菩萨行，终不逢遇截手、刖足、割耳、劓鼻、斩首、挑目，及余身分亦不受于种种诸苦，速得阿耨多罗三藐三菩提。
　　“阿难！乃往过去阿僧祇阿僧祇劫广大无量不可思议不可称不可量无有分齐，彼时有佛号曰宝莲花月净起王佛、如来、应供正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。阿难！彼时宝莲花月净起王佛寿命九十九亿那由他百千劫，彼于一切日月时中令九十亿百千众生安住佛法而不退转。
　　“阿难！彼时宝莲花月净起王如来、应、正遍知般涅槃已，正法灭后、末法之中，于此修多罗无量众生而厌恶之、无量众生而远离之、无量众生而违背之、无量众生而弃舍之。
    大可怖畏时、大厄难时、不雨时、若多雨时、非时雨时、饥馑时、邪见时、求外道语言时、恶兽夜叉时、雷电霹雳时、坏佛菩提时，有七千菩萨于城邑王都聚落人民，从此而出至普贤林中依彼而住，与善花月法师俱。
    时彼比丘为彼众说陀罗尼法门。
　　“阿难！是善花月法师于一时中独处静坐，以天眼界清净过人见多亿菩萨——殖诸善根——于余佛世界没而来生此。
    ‘彼若得闻是陀罗尼法门，便得不退转于阿耨多罗三藐三菩提；
    若不得闻此陀罗尼法门者，即便退失阿耨多罗三藐三菩提。’
    于是，善花月法师作是念已即从三昧起，往诣彼大菩萨众所。
    到彼众已而作是言：‘善男子！我今欲诣城邑聚落而为众生演说法要。’
　　“尔时，大菩萨众白善花月法师言：‘我等一切诸菩萨众不乐仁者从此林出向彼王都城邑聚落。
    何以故？有无量我慢比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷于像法时喜夺人命。’
　“尔时，善花月法师白菩萨众言：‘若我护惜其身命者，则不能护去来现在诸佛法也。’
    尔时，法师即说偈言：
“‘恒常不住于我想，　　乃能护持如来法，
　　诸佛广大胜菩提，　　于恶世中能显示。
　　若离一切取我想，　　亦离众生及寿命，
　　于诸色、声、香、味、触，　　能速离者护佛法。
　　若供百亿那由佛，　　清净信心施肴膳，
　　亦施灯鬘及幡盖，　　至于恒沙多亿劫；
　　若于正法衰末世，　　如是佛法欲灭时，
　　于一日夜能护法，　　如是功德胜于彼。
　　我为人中圣师子，　　正法灭时置不护，
　　不得名为供养佛，　　又亦不名敬导师。
　　汝等安乐自利益，　　善自将护于己身，
　　于正法律莫放逸，　　应常安住修慈行。
　　护持正戒而不杂，　　清净皎然无垢秽，
　　便为供养一切佛，　　所有过现诸如来。
　　施胜法宝恒修忍，　　静处习定善调柔，
　　离诸斗诤行妙因，　　往诣城邑救众生。’
　　大智胜仙将欲下，　　或有悲泣或顶礼：
　‘愿观林树香可爱，　　智者莫去救我等。
　　往昔导师具十力，　　诸根寂静善调柔，
　　诣彼山林闲寂处，　　趣于无上胜菩提，
　　又能善行菩提因，　　修集福德及智慧，
　　住林随顺而学彼，　　大圣威德愿勿下。
　　汝身相好特微妙，　　头发绀青甚可爱，
　　皮肤光丽如金色，　　辉赫照曜于大地，
　　眉间毫相殊可爱，　　犹如珂贝鲜白光，
　　勿令余人起妒嫉，　　国主、大臣或夺命。’