自在王菩萨经：汝莫归依我，当归依净明光王佛，我所说者是佛所教。

释妙悦

　　“魔子语金刚齐比丘：‘汝以是正行为得何法？’
    答言：‘我以是正行得离诸法分别，以是无念无分别故，具足等相。
    汝问：“得何法？”者，是正行中无有得相，无增上慢，以是正行于法无所得，正行者即是无行义。’
    魔子问金刚齐比丘：‘汝以此戒当得何法？’
    答言：‘我以此戒当得阿耨多罗三藐三菩提，乃至小法不可得故。’
    魔子言：‘云何得菩提？’
    比丘言：‘色等则是得菩提，受想行识等则是得菩提，一切法等则是得菩提。’
    魔子言：‘如是菩提于何处求？’
    比丘言：‘当于我见性中求。’
    魔子言：‘云何而求？’
    比丘言：‘求时不起菩提见。’
　　“魔言：‘比丘！汝师是谁？谁所教诲辩乃如是？’
    比丘言：‘不坏我见性而得菩提，是则我师；
    不在垢不在净，是则我师；
    若识不在有为不在无为，是则我师；
    若不从他闻于诸法，不住不舍能度诸流，是则我师；
    若遍知一切法而不至一切法，是则我师；
    若一切所说音声言辞，于不可说诸法相中而不动转，是则我师；
    若一切法不生不起不出，而能转圣法轮，是则我师；
    不住此岸不在彼岸不在中流，是则我师；
    若一切法不生故生，是则我师；
    若一切法不灭故灭，是则我师。
    我随如是师教，故辩如是。’
　　“魔子言：‘如来以何而转法轮？’
    答言：‘如来于色不转不还；
    色如、色法、色空、色无相、色无作、色灭、色离、色无生、色相、色性，亦不转不还；
    受想行识不转不还，识如、识法、识空、识无相、识无作、识灭、识离、识无生、识相、识性，亦不转不还；
    如来以是一切法不转故，转于法轮。如是法轮若转若不转，于无量法性终不出过。
    若能解此转法轮者，是人则能转于法轮。’
　　“尔时魔子及其眷属，皆为金刚齐比丘作弟子，发是言：‘我从今日归依于师。’
    比丘言：‘汝莫归依我，当归依净明光王佛，我所说者是佛所教。’
    魔子言：‘可共诣佛。’
    时金刚齐比丘，与魔子及八万四千魔众，俱诣净明光王佛所，头面礼佛足，合掌恭敬在一面立。
    净明光王佛，因其净戒及圣法行，为说如是法，皆得不退于阿耨多罗三藐三菩提。
　　“自在王！彼时金刚齐比丘岂异人乎？汝身是也。
    障碍魔子者，持地菩萨是。
    自在王！是名菩萨摩诃萨戒自在。菩萨得是戒自在者，能示众生不思议愿力，教化无量众生于阿耨多罗三藐三菩提，亦能自降魔怨，疾成阿耨多罗三藐三菩提。”