大乘方便经：唯有除此一恶人者，可令此五百人得全身命。以杀此人故，虽百千劫堕恶道中受地狱苦，能忍之 不令恶人害五百菩萨，作此恶缘受地狱苦。’

释妙悦

    佛复告智胜菩萨：“善男子！乃往过去世遇然灯佛，时有五百贾人为求珍宝入于大海。
    善男子！时贾人中有一恶人——多怀奸伪，常行恶业初无悔心，善知兵法恒为寇贼，夺他财物以为产业——状如贾人，共诸贾人同载一船。
    时彼恶人如是思惟：‘此诸贾人大得珍宝，我今当杀此诸贾人，取其珍宝还阎浮提。’
    如是思惟已欲杀诸人。
    善男子！尔时有人名曰大悲，于彼众中作大导师。
    时彼导师于夜梦中，见海鬼神来作是言：‘汝此众中有一恶人，如是相貌，恒为寇贼劫他财物。
    彼人今生如是恶心：“我当杀此五百人已，取其财物还阎浮提。”
    若此恶人得遂本心杀五百人者，作大恶逆业。
    何以故？此五百人皆是向阿耨多罗三藐三菩提不退转菩萨。
    若此恶人杀诸菩萨，以此业缘障碍罪故，一一菩萨从初发心乃至成阿耨多罗三藐三菩提，尔时恶人于其中间常在地狱。
    汝为导师可作方便，令彼恶人不堕地狱，彼五百菩萨亦复可得全其身命。’
    善男子！尔时大悲导师如是思惟：‘作何方便令彼恶人不堕地狱，五百菩萨全其身命？’
    作如是思惟已，乃不向一人说是事也。
    尔时待风，余有七日当还阎浮提。
    七日过已如是思惟：‘更无方便，唯有除此一恶人者，尔乃可令此五百人得全身命。’
    复作是念：‘若我向余人说，此五百人当生恶心。
    生恶心已杀此恶人，彼诸人等当堕恶道。’
    善男子！大悲导师如是思惟：‘我今当自杀之。
    我以杀此人故，虽百千劫堕恶道中受地狱苦，我能忍之。
    不令恶人害五百菩萨，作此恶缘受地狱苦。’
    善男子！尔时大悲导师生哀愍心作是方便，吾护五百人故害此恶人。
    是时导师即以𥎞牟刺杀恶人，令诸贾人安隐得还至阎浮提。
“善男子！汝勿有疑。尔时导师，则我身是也。
    五百贾人，此贤劫中五百菩萨是也，当于此劫中成阿耨多罗三藐三菩提。
    善男子！我于尔时行方便大悲故，即得超越百千劫生死之难。
    时彼恶人命终之后，生善道天上。
    善男子！汝今当知，勿谓菩萨有如是障碍业报。
    而得超越百千劫生死之难，即时是菩萨方便力也。
　　“善男子！如来为一切众生故而作是方便，示现佉违罗刺。
    善男子！尔时佉违罗刺刺如来足，善男子！佛神力故令刺入足。
    何以故？如来金刚之身无能坏者。
    善男子！昔舍卫城中有二十人，皆是最后边身。
    彼二十人更有怨家二十人，各各思惟：‘我当为作亲友而至其舍，夺其命根，不向人说。’
    善男子！彼时二十最后身者，及二十怨家人，以佛神力故共至佛所。
    善男子！如来尔时为调伏是四十人故，于大众中告大目揵连言：‘今此地中出佉违罗刺欲刺吾右足。’
    未至足之间，此佉违罗刺即从地出长一肘。
    当出之时，目连白佛言：‘世尊！我今当取此刺掷着他方世界。’
    佛告目连：‘非汝所能。此佉违罗刺今在此地，汝不能拔。’
    尔时目连以大神力前拔此刺，于时三千大千世界皆大震动，一切世界随刺而举，不能动刺乃至一毛。
    善男子！尔时如来以神通力上四天王，彼佉违罗刺亦随佛去。
    尔时如来复至三十三天、夜摩天、兜术天、化乐天、他化自在天，刺亦随去；乃至梵天亦复如是。
    尔时如来从梵天还至阎浮提舍卫城中本所坐处，刺亦逐还至此地中竖向如来。
    尔时如来即以右手捉佉违罗刺，左手安地右脚踏之，尔时三千大千世界皆大震动。
    时尊者阿难即从坐起，偏袒右肩，为佛作礼，合掌向佛而作是言：‘世尊！往昔作何等业得如是报？’
    佛告阿难：‘我过去世入大海中，持𥎞刺人断其命根。
    阿难！以此业缘得如是报。’
    善男子！我说是业缘已，彼时二十怨贼欲害二十人者作是思惟：‘如来法王尚得如是恶业之报，况我等辈不受此报？’
    是二十人即从座起，头面礼佛，作如是言：‘我等今日向佛悔过，不敢覆藏。
    世尊！我先恶心欲害彼人，今重悔过不敢覆藏。’
    尔时世尊为彼人故，说作业缘及尽业缘。
    时二十人闻是法已即得正解，及四万人亦得正解。是故如来示佉违罗刺刺足，是名如来方便。