出曜经：生为邪见，所谓邪见者，可羞不羞不羞反羞，可畏不畏不畏反畏，此尽名为邪见。造邪见业，是谓生为邪见，死入恶道，作罪多者入恶道，作罪中者入畜生，作罪少者入饿鬼。

释妙悦

　不羞反羞，　　羞反不羞，　　不畏现畏，
　畏现不畏，　　生为邪见，　　死入地狱。


　　不羞反羞者，
    或有行人年岁长大，不肯从小比丘承受教诫，小比丘所说随顺法教，长老羞耻内自思惟：“为少年比丘所授，极怀惭愧藏颜无处。”
    于彼不应起羞而羞，是故说，不羞反羞也。
    羞反不羞者，彼修行人，不诵习契经律阿毗昙及诸杂藏，虚受信施衣被饭食病瘦医药床褥卧具，是故说，羞反不羞也。


    不畏现畏者，
    灭尽泥洹淡然无为，反更畏之不亲其行，彼泥洹中无生无老无病无死，亦复无天趣人趣地狱饿鬼畜生趣，反更畏之如所说。
    彼凡夫人未曾闻此，本无今无已无当无，亦无恐惧安隐，亦复无众害诸变，舍一切难，而更畏之，是故说曰，不畏而现畏也。


    畏现不畏者，
    五道生死淫怒痴炽然为火所烧，渐增生老病死愁忧苦恼不可称说，亦不畏彼更着三有，是故说，畏现不畏也。
    生为邪见，所谓邪见者，
    可羞不羞不羞反羞，可畏不畏不畏反畏，此尽名为邪见。
    造邪见业，是谓生为邪见，死入恶道，作罪多者入恶道，作罪中者入畜生，作罪少者入饿鬼。
    是故说曰，邪见堕恶道。